“安娜·卡列尼娜”

“安娜·卡列尼娜”

是俄罗斯作家列夫·托尔斯泰的长篇小说，也是他的代表作。作品讲述了贵族女子安娜追求爱情和幸福，却被卡列宁的虚伪和渥伦斯基的冷漠自私击败，最终在火车上抛尸自杀的故事。庄园主莱文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，但他无法摆脱贵族习气，陷入了无法摆脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期俄罗斯社会紧张、惊慌的写照。旧的和新的。

本书通过女主人公安娜追求爱情悲剧和莱文面对乡村危机时的改革探索两条线索，描绘了一幅俄罗斯从莫斯科到乡村的广阔多彩画卷。它描述了150多个故事。《人物》是一部社会百科全书式的作品。

简介

安娜·卡列尼娜的弟弟奥布隆斯基公爵已经有了五个孩子，并且仍然深爱着法国家庭女教师。因此，他与妻子多莉闹翻了。安娜从彼得堡乘坐巴士前往莫斯科。他为哥哥和嫂子调解，在车站遇见了年轻的军官渥伦斯基。渥伦斯基毕业于贵族军事学院，后来涉足莫斯科社交圈。他凭借自己的优雅风度赢得了多莉妹妹基蒂的青睐，但他只是和她调情，并没有娶她的意思。而深爱Kitty的康斯坦丁·莱文（KonstantinLevin）也从乡下来到了莫斯科。de，他打算向Kitty求婚。

但早已爱上渥伦斯基的基蒂拒绝了他的求婚。她想象着未来与渥伦斯基的幸福生活。渥伦斯基是一个体格健壮的男人，有着一张善良、美丽、面容异常冷静和果断的男人。他年轻，英俊，风流倜傥，风度翩翩。他的外表和风格吸引了许多贵族女士的注意。当他看到安娜的那一刻，他就被安娜俘获了。他在薛吉巴斯塔林基公爵家的舞会上向安娜求爱。凯蒂精心打扮，想象着渥伦斯基要正式向她求婚。在渥伦斯基眼中，安娜·卡列尼娜是那么的出众：“她穿着简单的黑衣的姿势是迷人的，她戴着手镯的圆胳膊是迷人的，她活泼美丽的脸是迷人而和蔼可亲的，在舞会上……”基蒂注意到渥伦斯基和安娜异常的恩爱，这让她感到郁闷。安娜不想看到凯蒂痛苦，于是安慰弟弟和妹妹-法律，然后返回彼得堡。随后渥伦斯基也来到了彼得堡，开始了他对安娜的热烈追求。他参加了所有能见到安娜的舞会和宴会，这在上流社会引起了谣言。

起初，安娜还在压抑着自己的情感，渥伦斯基的热情很快唤醒了安娜沉睡已久的爱情。安娜的丈夫亚历山大·卡列宁虽然长得不怎么样，但却是官场上的显赫人物，是一个“完全沉迷于名誉”的人物。他根本不懂恋爱的感觉。他相信他与安娜的结合是上帝的旨意。他斥责妻子的不当行为，并要求她关注社会舆论，了解婚姻的宗教意义，以及对孩子的责任。他不在乎妻子跟别人约会，“只是别人注意到了，他才感到不安。”有一天，安娜和丈夫卡列宁去看一场盛大的赛马会。ng。比赛中，渥伦斯基摔下马。安娜忍不住大声尖叫。卡列宁认为安娜犯了一个错误，强迫她提前离开。安娜无法忍受丈夫的虚伪和自私，表达了自己的真情：“我爱他……我恨你……”。由于卡列宁惊人的慷慨，渥伦斯基感到自己是如此的卑鄙和微不足道。

安娜的爱情和未来如此不确定困惑、绝望、羞耻、愧疚让他举起手枪自杀，但他没有死。复活的安娜和渥伦斯基之间的爱情变得更加强烈。渥伦斯基带着安娜离开了彼得堡，他们出国旅行。在渥伦斯基家族的宴会上，莱文和基蒂消除了隔阂，彼此相爱。很快他们就结婚了。结婚后，他们回到了莱文的农场。基蒂亲自负责家务，莱文写了一篇关于农业改革的论文。他们过着幸福的生活。三个月的旅行，安娜感到无比幸福，但代价却是她的名誉和儿子。回家后，她没有回家，而是住在酒店里。由于想念儿子，她在儿子塞廖沙生日那天偷偷去看望了他。无辜的塞廖沙拒绝放走他的母亲。他流着泪说：“没有人比你更好了。”他们回到彼得堡后受到冷遇。安娜的老亲友拒绝与她交流，这让她感到羞辱和痛苦。迫于重返社会的渴望和舆论的压力，渥伦斯基与安娜分开了，并试图避免单独与她见面。这让安娜感到难过。她问：“我们还相爱吗

其他我们不担心。”在一次聚会上，安娜被卡尔塔索夫夫人当众羞辱。当她回来时，渥伦斯基抱怨说她不应该听从建议，并去了帕帕。ty。于是他们搬到渥伦斯基的农场居住。

渥伦斯基希望安娜和卡列宁正式离婚，但她担心儿子将来会看不起她。三个月过去了，仍然没有离婚的消息。渥伦斯基对安娜越来越冷漠。他经常去俱乐部，把安娜一个人留在家里。安娜要求渥伦斯基解释：如果他不再爱她，请他说实话。斯基很生气。有一次，渥伦斯基去找他的母亲处理事情，安娜问他的母亲是否愿意为他求情。他请求安娜不要诽谤他尊敬的母亲。安娜认识到渥伦斯基的虚伪，因为他不爱他的母亲。

大吵一架后，渥伦斯基愤怒地离开了。她觉得一切都结束了。安娜准备坐火车去找他。她想象着自己正在和他的母亲以及他喜欢的女人进行一次交心的谈话。她回忆起这段生活，明白自己是一个被侮辱、被抛弃的人。她跑到统计站就在候诊室里收到了渥伦斯基的来信，说他要到十点钟才会回来。她决心不再让渥伦斯基折磨她。最终，安娜穿着黑色天鹅绒连衣裙，让呼啸的火车在铁轨前结束了她无望的爱情和人生。这个时期的特点是道德和世界。难以忍受的婚外情的最终结果由安娜一人承担，留下了无限的悲伤。卡列宁参加了安娜的葬礼，并带走了安娜的女儿。出于良心的谴责，渥伦斯基自愿参军前往塞尔维亚和土耳其作战，希望能一死了之。

时代背景

19世纪下半叶的沙皇俄国，恰逢1861年俄国农奴制改革，整个社会正处于从古老保守的封建社会向新兴资本主义社会快速转型的特殊时期。一方面，在世界资本主义特别是资产阶级革命的强烈冲击下，随着西欧资本主义国家的解体，俄罗斯的封建农奴制度迅速崩溃。封建贵族地主日益腐败堕落的思想与新兴的资产阶级人文思想发生了激烈的碰撞，他们的政治、经济制度、思想观念、道德观念也在发生着急剧的变化。欧洲资产阶级人文思想的启蒙和人性自觉不自觉的觉醒，使人们要求人性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声日益高涨。摆脱封建思想道德的束缚；另一方面，反动腐朽的封建农奴制对资产阶级人文思想仍然有很强的抵抗力。众所周知，俄罗斯农奴制改革是一个自上而下的转型过程。与法国大革命不同的是，法国大革命是自下而上的革命，其新兴的资产阶级思想载体并非源自民间。n级或小生产者级。相反，它是由一群掌握政权的封建官僚和贵族地主转变而来的。转型过程中残存的封建传统和观念，仍然深深植根于社会和人们的思想之中。正如莱文在文章中所说：“一切都是混乱的，一切都在建立”。

个人背景

从19世纪70年代以来，俄罗斯农村一直受到资本主义势力的入侵。“到人民中去”等活动的开展，使托尔斯泰进入了新的思想危机和新的探索时期。他惊慌失措，怀疑存在的目的和意义。由于他在贵族寄生生活中的“可怕地位”，他深感困扰，不知道“该怎么办”。他研究了各种哲学和宗教书籍，但找不到答案。他甚至把绳子藏了起来，拿走了猎枪，因为他害怕他会为了解救自己而自杀。此后，他拜访了神父、主教、僧侣和隐士，并结识了农民、独立信徒康。构建人员。最后，他彻底拒绝了官办教会，接受了父权农民信仰。这是托尔斯泰复杂的探索时期，产生了安娜·卡列尼娜（1873-1877）。

创作历程

1870年，托尔斯泰打算写一部关于一位上流社会已婚妇女犯了错误的小说，并打算让这个女人变得可怜又无辜。1872年，在距离托尔斯泰农场五英里的地方，一位名叫安娜兹科娃的女人发现自己的情人有了新欢，并向儿子的家庭女教师求婚，于是她一气之下带着一些换洗的衣服来到了农场。他去了图拉，后来回到村庄，跳到一辆卡车的轮子下身亡。托尔斯泰目睹了这一悲剧，深受感动。托尔斯泰于1873年开始写作，并于1877年完成。小说先后使用了《小姐》、《两段婚姻》、《两对夫妇》等书名，最后才使用了现在清晰简洁的书名。

作品赏析

安娜对作品主题的选择体现了人性的困惑。为了实现自己狭隘的个人爱情，她不惜抛弃家庭，成为一己私欲的奴隶。列夫·托尔斯泰通过这部宏伟的杰作深刻揭示了安娜悲剧命运的根源，即不完整的感性人格决定了安娜的悲剧命运。她的人生探索虽然是为了实现精神上的自我追求，但她的生命力缺乏理性的配合、支撑和调节。于是，她的人生就在情欲中漂流，以悲惨的结局告终。[8]安娜努力追求感性生命的拓展，努力探索生命的原生态存在方式，热切呼唤人性的回归。这种行为和理解生活可以理解，但并不意味着她必须完全放弃哪怕是一点点理性的克制。。安娜在追求精神自由、践行人性解放的过程中走得太远，陷入了放纵的感性误区。为了摆脱社会的束缚，她又陷入了另一种束缚。她追求的自由是一种自私的自由，一种毫无顾忌的自由，是一种情感占有欲的满足。自由不仅仅是我行我素、为所欲为，而是一种理性意义上的积极的人生拓展。如果抛弃理性原则，只承认个人自由，那么个人自由就很容易侵犯他人的自由，损害周围人的利益，引发矛盾和冲突，最终使个人自由不稳定、不稳定。不稳定。个人自由的实现必须按照经济学帕累托原理的要求，受到理性约束，以保证整个社会的自由不被减少。也就是说，个人自由的增加必须建立在尊重其他相关个人的自由的基础上。每个人只有在理性的指引下，追求自身的自由，才会得到社会本体的认可。自由必须与理性相结合来论证和实现，才能构成完整的道德自律理念。相反，没有理性的自由充其量只是一种经验性的自我，而绝不是一种积极的生活拓展。只有用理性的力量约束自己，实现感性与理性的统一，树立健全的理想人格，才能达到一种真正自由的境界，成为人所应向往的最高境界。

而且，托尔斯泰看到，随着俄罗斯城市文明和物质文明的发展，在社会上，人的自然情感受到压抑，主体性逐渐丧失，成为私欲的奴隶。小说中的卡列宁是一个在官场纷争中迷失自我的人。通过这个人物，作者表达了他对理性的反思和对人性异化的深切关注。小说中，托尔斯泰还通过莱文和安娜的人生轨迹，塑造了两种环境、两种贵族。一是城市，居住着卡列宁、奥布隆斯基、渥伦斯基等贵族；另一个是乡村，住着莱文这样的贵族。前者远离自然，为了私欲而逐渐失去了人类的自然情感。在人类“兽性”与“人性”的竞争中，他们为了一己私欲而逐渐抛弃了善良的本性。后者正是在自然环境和现实劳动中锻炼了身体，净化了灵魂，获得了真正的幸福。托尔斯泰表达了他的看法通过不同贵族对待自然的态度来表达对城市文明的定位。

从文化角度看，安娜的悲剧应该是俄罗斯文化悲剧的体现。安娜在情感满足与宗教压抑之间挣扎，缺乏理性调节的环节。这种心理缺陷显示了俄罗斯文化的分裂性。俄罗斯是后发资本主义国家。维持国家运转的是千百年来的宗教制度和专制制度。科学启蒙运动是从18世纪末到19世纪初才在俄罗斯慢慢兴起的，并且往往是由统治阶级领导走向专制。制度是服务性的，导致整个民族缺乏真正的理性精神和法律意识，更谈不上民主意识。

在俄罗斯，只有极少数知识分子（如普希金、别林斯基、屠格涅夫等“启蒙家”）受到这种精神的影响西方的科学民主和理性，而大多数知识分子的头脑里都有着很强的内在性。宗教意识（如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等，最能代表俄罗斯文化的特点）。对于整个俄罗斯人来说，他们看待问题和处理事情的方式要么遵循本能欲望，要么遵循道德信仰，本能和信仰处于对抗和分裂的状态。正如俄罗斯著名文化专家别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》中所说：俄罗斯民族性格中存在着深刻的“两极性”和“矛盾性”。”，是一个“分裂”的民族，“这种固有的分裂性将持续到俄国革命。”安娜体现了俄罗斯文化本能和信仰的断裂。

艺术特色

出色的心理描写是《安娜·卡列尼娜》艺术魅力的精髓。人物的心理描写是整部作品描写的重要组成部分。卡通最喜欢的主角是一位精神探索者，他探索社会问题，特别是农民问题，以及个人幸福和生命的意义。他的心理历程沿着两条线索发展：在农业改革中，他经历了对理想的追求到失败后的悲观情绪。

莱文看到了农民的贫困，建议他们开展各种农业合作伙伴关系。他梦想着“让财富成为现实”，以利益的统一取代贫困，以利益的统一取代相互的敌对。总之，在他看来，这将是一场不流血的革命，但却是一场极其伟大的革命。将从我县小范围开始，然后扩展到全省，进而扩展到全世界。”但莱文精彩的“不流血革命”首先在自己的村庄遇到了障碍，农民们对他的计划没有兴趣。这让莱文陷入了极度的痛苦和绝望；在他的个人生活中，他在经历了痴情、挫败之后、爱情的失望，到婚后的喜悦、焦虑、怀疑、痛苦，他终于在宗教中找到了心灵的平静。莱文爱上了纯洁的女孩基蒂，却因为基蒂心里有某人而受到惩罚。当基蒂被渥伦斯基拒绝时，莱文非常失望。当基蒂被渥伦斯基抛弃后，他们结婚了。基蒂给莱文带来了快乐。但家庭生活是社会生活的一部分，不可分割。在社会生活之外，如果整个社会都动荡不安，一个孤立的家庭就没有幸福可言。内省的莱文再次陷入焦虑和痛苦之中。他莫名的压抑、无聊、不安无法排解。汹涌的追求，在时代变迁中不再愿意生活在混乱之中的一代人的灵魂上留下了深深的印记，并最终在“为上帝而活，为灵魂而活”的信条中找到了“生命的意义”。

小说对安娜的影响重点描述他的心理过程这部剧表现了他情感和心理矛盾的多重性和复杂性：一方面，他讨厌她的丈夫。安娜觉得“追求功名和名声，成为一个成功的人——这就是他灵魂中的全部‘物品’，‘他不是一个人’”，他是一个傀儡，一个官僚机器”。“另一方面，时不时也会有愧疚和愧疚的感觉，安娜毕竟是一个传统的女人，不是一个道德败坏的女人，她抛弃了自己的丈夫，抛弃了自己心爱的儿子，这对于安娜来说是很难受的事情。”安娜具有宗教意识，一方面，安娜厌恶上流社会的虚伪，在接触了上流社会的各种性格、思想、道德规则后，安娜对这个社会中人与人之间的关系有了深刻的认识。：“生存竞争，相互交流。仇恨是人与人之间唯一的关系。”当安娜告别这个世界时，她对世界充满了仇恨。面对罪恶的世界，她从心底悲愤地呼喊：“一切都是虚伪，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！……”

另一方面，她执着于这样的生活条件。毕竟安娜是留里克王室的后裔。她的身上不可能不留下贵族阶级的印记，而上流社会一直是她的生活环境；一方面，安娜拼命追求爱情，安娜高呼“这不是我的错，我是一个活生生的人，我想要爱情”，勇敢地冲出枯燥的生活。另一方面，安娜对此始终感到恐惧和不安。安娜的行为触动的不仅是卡列宁这个官僚的个人尊严，更是整个上流社会的虚伪道德，动摇了统治阶级“合法”婚姻的基石。作者将内心的爱与恨、希望与绝望、信任与怀疑。矛盾和复杂的情绪以及刚柔等心理变化都描写得很详细。小说中还有许多人物瞬间的心理变化，对转变过程的描述准确而深刻地揭示了人物在特定情境下的心理变化过程。例如，当小说写莱文第一次向基蒂求婚时，基蒂在遇见莱文前后的短暂时间内的心理过程是多层次的。作者对Kitty内心的把握非常准确。在莱文到来之前，基蒂高兴地等待着，外表的从容和淡定表明了她内心的平静。当奴隶宣布莱文到来的时候，她顿时脸色惨白，血液涌上心头，吓得想要逃跑。

其次，小说善于通过描写人物的外在特征来揭示人物的内心感受：一个微笑、一个眼神、一个眼神。一切行动都成为传达内心世界的媒介。托尔斯泰认为，人类情感的本能和非语言表达往往比通常用语言表达的情感更为真实。灵魂深处充满激情的安娜，却有着压抑的生活感，时不时地通过无言的言语来表达自己的情感。外表上透露出她非凡的魅力。在《安娜·卡列尼娜》中，托尔斯泰通过两条情节线索来展开小说。有人认为这两条线索缺乏联系，本书是两部小说的结合体。

托尔斯泰本人批评了这种观点，指出这可能是由于“浏览小说时，没有看到其内在内容”。表面上看，安娜的爱情悲剧和莱文的精神探索是两条平行独立发展的主线，缺乏内在联系，但实际上却巧妙地串联在一起。这就是《安娜·卡列尼娜》的独特结构可见作者在文章布局上的严谨性和严谨性。首先，小说将渥伦斯基和多莉的家庭生活主线穿插在两条主线之间，在外部结构上成为两条主线的拱形交汇处。其次，小说通过人物的向心对比来传达两条主线之间的内在联系。男女主人公莱文和安娜之间的对比贯穿整部小说。此外，安娜与多莉、莱文与渥伦斯基、渥伦斯基与卡列宁也形成对比，共同表达了小说深刻的主题。