103010精选三篇读书笔记

导语：列夫托尔斯泰这个名字早已家喻户晓，他著名的三部曲《战争与和平》、《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》也是如此。而且《复活》的人气也比上两部好。下面励志故事网边肖为大家整理了《战争与和平》读书笔记。欢迎阅读。

第一条：

用人类的爱去爱，我们可以由爱变恨；但是神圣的爱是不能改变的。死亡和任何东西都不能摧毁它，它是心灵的构成。3354题词

看了一本俄罗斯作家列夫托尔斯泰(——《战争与和平》)的书，感觉列夫托尔斯泰不仅仅是一个作家，我似乎也从书中看到了他在军事、哲学、历史等方面的高度透彻。我对他的喜爱和敬仰，让我对这本家喻户晓的书有了些许感触。

从1805年的奥斯特里茨战役到1821年俄国专制的潜伏危机，小说聚焦于法俄关系的恶化和一触即发的战争爆发。但内容并不全是战争。故事的主人公安德烈公爵，一位年轻的公爵，投入了战争。quot烟雾弥漫&ampquot为了自己的信仰而战，把怀孕的妻子交给父亲和妹妹玛丽亚照顾，并在军队中担任库图佐夫将军的副官。他期待这场战争能给自己带来荣耀和荣耀。男主角碧儿&amp#039;呃，是留学归来的安德烈的好朋友。他有贵族的地位，他也是莫斯科最好的资本家之一，因为他继承了伯爵留下的所有遗产。奸诈的守护者杜克拉金正是看中了皮埃尔的这一点，打算和他美丽却品行不端的年轻小姐埃伦结婚。与此同时，在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸身负重伤，他不得不悄悄养伤。另一方面，新婚的皮埃尔很快发现他的妻子埃伦与她的朋友多布霍夫有暧昧关系。为了保护自己的名誉，他最终和艾伦分开了，他的内心变得纠结。直到他遇到了互助社的领导，他才慢慢开始寻找新的信仰。在安德烈的夜晚&amp#039;s在战场上回国，妻子刚生下一名男婴就夭折了，这让安德烈突然觉得自己的生命走到了尽头，直到他遇到了一位活泼美丽的年轻小姐娜塔莎，她充满了活力。但是他的父亲&amp#039;s的强烈反对使得安德烈出国，娜塔莎无奈分开一年。娜塔莎终于不能&amp#039;耐不住寂寞，和亚伦私奔了。#039;他的兄弟阿纳托利。它不是&amp#039;直到1812年的一场战争，纳塔看到了奄奄一息的安德烈。她向他道歉，真诚地照顾他，但安德烈最后还是带着死亡离开了。埃尔成了一个农民，暗杀了拿破仑，但他却被俘虏了。他的妻子艾伦在这个战火纷飞的环境中依然放荡不羁，最后因误服堕胎药而死。几场战斗下来，俄罗斯赢的最多。就像每个故事的大团圆结局一样，每个人都过着幸福的生活。

战争充满了杀戮。为了自己信仰的东西去打仗，不考虑生命的高贵。的确，战争是最野蛮的非人化行为。我记得书上有一句话：&ampquot我失望了吗…我只知道我不。#039;我不需要带着旗子跑…我不需要。#039;再也不用担心战争了…quot安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争。我认为没有人喜欢战争。它可以&amp#039;不要和所有美好的事物相比。战场不过是一个充满鲜血的修罗场。皇帝总是无动于衷，战争只是一个&ampquot战斗&ampquot那关系到他们眼中的国家利益和荣辱。

我讨厌战争，皇帝永远是历史的奴隶。但是在战争中，我看到俄罗斯人民是同一个敌人。在战争中，必然会有受害者。为了和平，他们愿意为保卫国家和人民而流血。书中也有很多描写人有多恶心&amp#039;s丑恶的欲望在战争这样的环境里。比如荒淫无度的艾伦和杜克拉金，他们视财富和权力如生命，他们的时代终将过去，迎来的只有和平。

迎接和平到来的是沾满鲜血的鲜花，战争不会永远持续，因为正义存在。在这本书里，所有的人类悲剧，各种各样的激情，人们和。#039;的人生阶段从啼哭的婴儿到白发苍苍的老人，这本书应有尽有，正如斯特拉霍夫曾经评论的那样。我喜欢安德烈&amp#039;的简单和毅力，娜塔莎&amp#039;皮埃尔&amp#039;是温柔而不是懦弱.都是不完美的，都有自己的人欲，但是上帝说每个人都有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人有更大的缺陷。正因为上帝那么喜欢他的香味，也许他是被上帝咬过的苹果，所以他才是上帝最爱的人。

结束，和平的时代真的来了，婚礼，出生，就像小尼古拉斯说的：我能做的就是让我爱的每个人都开心。

第二部分：

论托尔斯泰&amp#039;战争与和平的终结

今天学了半年的《战争与和平》，真的是走到了小尽头，感觉还挺舍不得的。伟大的作品总有这样一个特点，就是当你想离开它的时候，仿佛离开了一个亲近的人，而当你重读它的时候，又仿佛回到了过去的时光。当你读这本书的时候，你的心态和感受都一一展现出来了。伟大的作品引领人们。#039;而《战争与和平》正是这样一部作品。

托尔斯泰在这部巨著的最后一部分《战争与和平》又给了我一次震撼。虽然这部分被文学评论家认为很乏味，但我觉得很精彩。103010如龙，结尾犹如画龙点睛。托尔斯泰离开了具体的历史陈述和那些鲜活的人物和情节，上升到了一个特殊的高度。——阐述自由意志，精妙深刻，精辟。我可以&amp#039;t想象不出另一个结局能如此完美，除了这样的结局能撑起这部波澜壮阔的史诗。

在这个长长的结尾部分，托尔斯泰首先讨论了&ampquot原因和原因。quot历史事件。他认为，从表面上看。quot动力与能源。quot是在起作用，但本质上，权力必须朝着&ampquot合力&ampquot就形成了。否则就像在虚空中击掌，或者用刀断水，没有任何反应和实际效果。拿破仑&amp#039;美国远征俄国，从表面上看，似乎是拿破仑&amp#039;的命令。事实上，拿破仑有许多军事计划和命令，但远征俄罗斯真正成为

托尔斯泰大致认为，在理性看来，自由意志是个幻觉，是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”，然而在形上学（灵性）看来，自由意志则是生命的全部，是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由，一个人无论如何想象不受外界的影响，我们永远不可能获得空间上和时间上的自由概念，在空间上的运动，遵循必然规律，在时间上的思考与判断，也受到一系列的制约。然而最关键的是：我们无法想象我们的行动没有原因，“理智的第一个要求就是假设和找到原因，因为没有原因我们就无法想象任何行动。我举手，没有任何原因，但我要做一个没有原因的动作，这就是我行为的原因。”多么精彩的论证啊！如果托尔斯泰沉溺于具体的科学知识（例如力学或生理学）的论述来反驳自由意志，那么他的论证可以被科学的发展所推翻，至少是牵连缠绕有不决断处，但是，他却顿挫一下，转入更高层次的概括，如太极之勾手引带，拨转自如，结论却难以撼动，实在可以媲美职业哲学家！

更重要的是，托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端，他接下来论证绝对的必然也是不可能的。因为大千世界的规律无穷无尽，各种条件与原因亦无穷无尽，人不可能认识所有的规律与条件，于是，总是不会有完全的必然。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴，他们完全没有自由，我们观察的人的概念也就不存在了，因为没有自由，就不成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在，于是，人总可以透出必然性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不可知论的立场，由于我们对宇宙和人生的实质是不可知的，因此，自由就奠定在这不可知之上，这恰是二十世纪的自由意志论（古典自由主义者）的公论。可知论、唯物论的世界中，没有自由，只有所谓“微分方程”和“混沌”，然而来自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主与自律。

然而，以上的论证仍然是“执其两端”的，托翁还论证了另一个重要的真理：自由与必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然规律而生的，一方面，没有物理与生理的过程，思想只能是空中楼阁，另一方面，即使我们认知到了千万条规律，我们总是可以说：我们当时可以这么做而不是那么做，于是，这种试图超越规律的约束的意志，即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行，却总可以说：当时忍住就好了，我还是可以为善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善恶即是根本善。人性中包含着自由意志——试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现，即是人能意识到自由意志。在观察者看来，它与其他过程或许难以分别，但在行动者看来，它是最重要的行动之源。

接下来托尔斯泰论述历史学——如果历史学承认有不服从规律的自由意志的存在，并且认为它是历史事件发展的原因，那么就不可能有历史规律，也就取消了阐释历规律的历史学。于是，自由在历史学中的地位，应当让位于对规律的探索，我们可以认为自己是自由的，坚持这一看法就如同站立在坚实的大地之上，然而又是服从历史规律的（托翁所说的历史规律，实则是社会科学的一般规律），坚持这一看法，就仿佛认识到了大地在按照规律（万有引力）在不断运动。于是，贞定之志（自由，就其落实于长期生活计划的完成而言，确实是静定贞一的）与顺历史规律而动，是统一的而非分离的，从这一点上说，1812年的拿破仑恰恰是不自由的，而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人，则在历史大势中保持了自由之心，于风云舒卷、大浪淘沙之时，深识彻见了人性的本源。于是，不盲目地推断因果链条中的原因，不狂热崇拜伟人的天才，肩负起自己的历史使命前行，同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的“自由选择”，这正是《战争与和平》给予我们的最大教益。

篇三：

这不仅仅是战争，更是青年们的爱情。这也不仅仅是爱情，更是爱情遇上了炮火的洗礼。正是这样的时代，这样的爱情，才更加的生动。

走进《战争与和平》的小说中，唾弃那些腐朽，迎接那些新鲜的热血吧，正是这些热血。支撑着国家，支撑着未来!

今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多：

首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……

这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描