读经典：论真理——朱自清

美国前国务卿伯纳斯退休后写了一本名为《老实话》的书。这本书，都是《美苏外交秘录》，《美苏外交内幕》，《美苏外交纪实》&amp；quot秘密记录&ampquot，&ampquot内幕&ampquot和&ampquot文献记录与出版。quot已被中国翻译。不久前，笔者参加了一个宴会，大家都在谈论伯纳斯&amp#039;的书和书名。一位美国客人笑着说。quot伯纳斯最不会说实话了！&ampquot大家都笑了。伯纳斯&amp#039;s的书充满了&ampquot诚实和正直。quot或者不是，暂且不论他自称的《老实话》和中国的各种译名都是指&ampquot诚实和正直。quot，但可以看出国内外大家都在要求&ampquot诚实和正直。quot。伯纳斯写下了这本书的书名，大概是为了表明他在担任外交部长时有许多不便之处。说实话，他现在是自由的，他是脱离现实的。他还是诚实的好。原名3354的直译应该是&ampquot诚实&ampquot，但不是&ampquot诚实&ampquot。但是现在他真的自由了。quot诚实&ampquot。他真的愿意这么坦诚吗？3354美国客人&amp#039;s的话有他的道理。

无论国内外，无论古今中外，每个人都要求&ampquot真相与正义。quot，这表明&ampquot真相与正义。quot不容易听到和看到。每个人在知识上都要求真理，他们想知道事实，寻求真理。但是，抽象的道理，打破沙罐到底，有些是已知的，有些是未知的，至今没有定论，但具体的事实似乎或多或少总是知道的。况且，按常理来说，理性之前总要有所作为。在日常生活中，都是，也有一些需要处理的事情，理性也包含在其中。在处理事情的时候，理智往往是无意识的。所以重点落在了事实上。人们常说&ampquot我们应该知道事实的真相。quot。既说事实，又说道理，是强调的表现。说实话是&ampquot真相与正义。quot。小贩说&ampquot真实价格&ampquot，要求坦白告诉犯人&ampquot真相与正义。quot，都是要求&ampquot真相与正义。quot。人是这样，国家也是这样。一些时事评论员经常说，如果美国和苏联能够诚实地说出这两个国家&amp#039;要求是，然后讨论它们，世界局势可能会变得明朗。但也有批评者认为，两个强国，尤其是苏联的话，足够坦诚，足够明确。事实上，自从维辛斯基命名了&ampquot战争贩子&ampquot在去年的联合国大会上，美苏两个大国的言辞已经越来越坦诚，但似乎并没有变得明朗。

为什么可以&amp#039;人们拒绝说实话吗？归根结底，关键在于利益冲突。It&amp#039;说实话，让别人知道你自己的真相，很容易控制自己。否则，它&amp#039;让别人知道细节很容易超越你自己。在这个分配不公的世界，人生如一场战争，往往有你无我；所以每个人都要隐藏自己，令人费解。所以勾心斗角，捉迷藏，大家都在焦虑中疑神疑鬼。一直有一句老话&ampquot你知道你的脸，但你不&amp#039;我不了解你的心。&ampquot此外，&ampquot你可以&amp#039;当你遇见一个人的时候，不要把我的心全部扔掉。&ampquot这个人生格言就是教人不要说真话，少说真话，也是利益冲突的暗示。有的人一无所有，很多人很少，我很弱。说实话，我怕人家占我便宜。强者越强，越多，越多。我没有人，我人少，我弱我强，说实话，我怕人家欺负我。弱者想要更强，少数人想要更多，少数人想要更多。人是这样，国家也是这样！

谈到战争，有一个古老的真理。quot所有的士兵都是公平的！&ampquot真正的参与是&ampquot公平与公正。quot，&ampquot阴谋诡计，捉迷藏，玩把戏&ampquot，这也是一个公平的游戏！&ampquot永远不要作弊。quot意味着你作弊越多越好。从来不说真话，少说真话，这是一大进步；结果事实被模糊，被夸大，被扭曲，甚至被捏造！结果就是各种各样的谎言。你觉得我是骗子，我也觉得你是骗子。这种情况国内外都差不多，因为分配总是不公平的，利益总是冲突的。这也需要更多的真实和坦诚。真相是自然的。如果人们不。#039;在一定程度上，社会不能信任彼此。#039;不要成为一个社会。但真相总是太少，谎言总是太多。我&amp#039;恐怕社会和谐还很遥远。但是，谎言虽多，但完全捏造的却很少，因为要让人信服并不容易。麻烦在于在谎言中说出真相，在真相中说出谎言。日常用词或多或少是两个论点，而人&amp#039;美国的相互信任是建立在这两个论点的基础上的。#039;美国的怀疑也可能发生在这两个论点上。也就是伯纳斯&amp#039;自有品牌的&ampquot诚实和正直。quot，他所在国家的客人怀疑他是用好名字骗人的。我们这些普通人有谁能知道他的话在多大程度上是诚实的还是不诚实的？

在情感上，人们要求真诚，真诚，诚实或真诚的态度。他们想听&ampquot真相与正义。quot和&ampquot真相与正义。quot。他们心里想的和嘴上说的不一样。这也可以说是&ampquot诚实&ampquot。然而，它&amp#039;说出来总是很少的。quot你所说的就是你所说的。quot。我&amp#039;恐怕每个人都会。#039;忍不住说&ampquot你所说的就是你所说的。quot有时候。看完O&amp#039;尼尔&amp#039;s《老实话》。&ampquot蜜唇剑&ampquot真的成了反派。真相不一定是事实，而是态度。然而，如前所述，与。quot你知道你的脸，但你不&amp#039;我不了解你的心。quot。如果你不&amp#039;不要看任何人，你。#039;我会拿出你自己的心和灵魂，人们可能仍然会感到血腥！因此，浅薄的谈论可以&amp#039;不深，大家见面只聊天气。那个&amp#039;这就是原因。所谓的&ampquot心连心&ampquot，所谓&ampquot心声&ampquot，必须是两三个知己；如果是泛泛之交，就只能敷衍了事，客套几句，不着边际的出场。但这不一定是假的，虚伪的。至少他眼里还有你。有的人见面就冷，脸拉长。它可以被视为&ampquot真相与正义。quot通过顶部，但有多少人能忍受&ampquot真相与正义。quot那太过分了！最初，我们没有&amp#039;我们不了解彼此，也不十分了解彼此，而且我们不能&amp#039;不要谈论相关的词。当我们说某事时，它&amp#039;it’很容易出问题，我们也很高兴离得很远，很晕，很慢，但我们彼此很了解。就像一对情侣，我们不一定能处处说真话。&ampquot人与自然。#039;他们的心是不同的，就像他们的脸一样。&ampquot一个人总有一些不愿意告诉别人的秘密。如果他不&amp#039;我不关心他们，亲爱的会遇到障碍。真相的难处就在于此。

虽然真相不一定是关于真相，但谎言一定不是真相。但谎言不一定是谎言。如果有一些甜言蜜语或者客气话过了头，我们会认为是骗人的。事实上，说话的人可能并不缺乏爱和尊重。有意地

骗人，别有作用，所谓“口蜜腹剑”的，自然当作别论。真话又是认真的话，玩话不能当作真话。将玩话当真话，往往闹别扭，即使在熟人甚至亲人之间。所以幽默感是可贵的。真话未必是好听的话，所谓“苦口良言”“药石之言”“忠言”“直言”，往往是逆耳的，一片好心往往倒得罪了人。可是人们又要求“直言”，专制时代“直言极谏”是选用人才的一个科目，甚至现在算命看相的，也还在标榜“铁嘴”，表示直说，说的是真话，老实话。但是这种“直言”“直说”大概是不至于刺耳至少也不至于太刺耳的。又是“直言”，又不太刺耳，岂不两全其美吗！不过刺耳也许还可忍耐，刺心却最难宽恕；直说遭怨，直言遭忌，就为刺了别人的心——小之被人骂为“臭嘴”，大之可以杀身。所以不折不扣的“直言极谏”之臣，到底是寥寥可数的。直言刺耳，进而刺心，简直等于相骂，自然会叫人生气，甚至于翻脸。反过来，生了气或翻了脸，骂起人来，冲口而出，自然也多直言，真话，老实话。

人与人是如此，国与国在这里却不一样。国与国虽然也讲友谊，和人与人的友谊却不相当，亲谊更简直是没有。这中间没有爱，说不上“真心”，也说不上“真话”“真心话”。倒是不缺少客气话，所谓外交辞令；那只是礼尚往来，彼此表示尊敬而已。还有，就是条约的语言，以利害为主，有些是互惠，更多是偏惠，自然是弱小吃亏。这种条约倒是“实话”，所以有时得有秘密条款，有时更全然是密约。条约总说是双方同意的，即使只有一方是“欣然同意”。不经双方同意而对一方有所直言，或彼此相对直言，那就往往是谴责，也就等于相骂。像去年联合国大会以后的美苏两强，就是如此。话越说得老实，也就越尖锐化，当然，翻脸倒是还不至于的。这种老实话一方面也是宣传。照一般的意见，宣传决不会是老实话。然而美苏两强互相谴责，其中的确有许多老实话，也的确有许多人信这一方或那一方，两大阵营对垒的形势因此也越见分明，世界也越见动荡。这正可见出宣传的力量。宣传也有各等各样。毫无事实的空头宣传，不用说没人信；有事实可也参点儿谎，就有信的人。因为有事实就有自信，有自信就能多多少少说出些真话，所以教人信。自然，事实越多越分明，信的人也就越多。但是有宣传，也就有反宣传，反宣传意在打消宣传。判断当然还得凭事实。不过正反错综，一般人眼花缭乱，不胜其麻烦，就索性一句话抹杀，说一切宣传都是谎！可是宣传果然都是谎，宣传也就不会存在了，所以还当分别而论。即如贝尔纳斯将他的书自题为“老实说”，或“老实话”，那位美国客人就怀疑他在自我宣传；但是那本书总不能够全是谎罢？一个人也决不能够全靠撒谎而活下去，因为那么着他就掉在虚无里，就没了。