生活中，注意“当”字，会增添无限乐趣。“吃饭如肉，走路如车，天真如贵。”晚吃会饿肚子，春韭野菜胜过五味八鲜。对于一个既饱又反胃的人来说，连熊掌豹舌都会反胃不吃，所以“夜食”可以“当”肉。慢走比任何交通工具都安全，还能保持骨骼健康，所以“走路”可以“变成”汽车。一个无辜的人不受身体的限制，所以他可以被“重视”。这是颜丞在《战国策》中发明的。他是第一个善用“当”字的人。到了苏东坡，把第三句“无辜”改成“不管”。无事可做的人，身心都不会受到限制，可以被“重视”。加了第四句，“早睡致富”，thi知道睡眠时间最多的人最有钱，所以早睡、睡得香可以“变得”有钱。苏东坡把这四句话当作长寿秘方。如果说晏楚不忘“车”“肉”，苏轼就不会忘记“富”“贵”，这些东西一直挂在他的胸口，所以说的酸溜溜的，就像佛门弟子斋戒中的素鸡三鲜都忘不掉，这也太过分了吧！佛教徒只能舍弃杀生念头，而严诚善于清贫，为人生立下了汗马功劳。至于对“快”和“美”的想象和满足，为什么要禁止分享呢？明代朱士禄《当》略有不同：“自足则富贵，不事则贵，无辱则荣，福则福。无灾无难，永生不灭无所事事！”最贵者知足，最贵者不为外物拖累，最尊贵者不受辱，最大福是平安，当心闲如仙，我想他也漏了一句话：“爱日长寿”，珍惜时间如长寿，让世人所觊觎的福祉、财富、长寿，一应俱全明朝人最懂人生，把“当”字玩得最透彻！所有物质享受都可以被精神上的快乐和满足所取代。说多了就穷，写多了就富，声望高就是最美的宝车。如丝竹带。游淼痴迷于读书，他可以用书来“典当”一切。饿了就读书吃肉；寒冷时，他阅读毛皮；有书，什么都够了。因为“当”是全能的强者，在这贫瘠的世间，善用“当”，为自己谋幸福。它不同于自我放纵的白日梦。你至少要有“有趣”，才能理解“当”；必须明白“真就是假，假就是真”，排除真假的局限，才能谈“当”；是明眼人观察下的“损失”。得失难定，才能知足这个“时”。“活着”远比“外境”重要。快乐与痛苦，仙境与地狱，都只在自我觉察的那一刻，而这个“何时”尤为重要。