一休，全名一休宗淳。那就是动画片《聪明一修》中的原型。一休是日本僧侣史上最著名的三大僧人之一。与“恶僧”道净、“法师”空海并称为日本三大神僧。

一休的母亲是南朝贵族的女儿。她曾受到北朝小松天皇的宠爱。因为诽谤，她被赶出了宫，尽管当时她已经怀孕了。后来，他住在民房里。宜修出世。

一休六岁在京都安国寺出家。他天资聪颖，肯刻苦修行。他很快熟悉了各种佛经和许多流行的诗歌和俳句。被誉为安国寺神童。

他还喜欢广泛阅读。我读的书越多，我的视野就会越开阔。年轻人眼界一开阔，自然会不服与当权者。他经常在安国寺赋诗诉怨，讽刺幕府的专制统治。

不久之后，因为看不懂寺院僧人对幕府官员的奉承，他愤然离去，成为一名云游僧

游历了很多地方，他越来越感觉到社会的黑暗和腐败正在渗透到每一个阶层，深入到每一个平民百姓的心中。他对过去的所学感到困惑，对佛经中提倡让自己处于贫困中的说法产生了极大的怀疑。为弄清心中的奥秘，他拜当世高人华叟宗坛为师，刻苦钻研救世之道。

可是，当时日本实行的是闭关锁国的战略，哪来的救世良方。经过五年的艰苦训练，他还是一无所获。但他的老师华裔宗坛很喜欢他，想将他的信物一把玉如意传给宜修，被宜修拒绝。

一修认为，这样做是将纯粹的精神信仰物化的庸俗行为。就连欣赏他的老师也是一样，一修彻底失望了。他觉得没有人能理解他或听取他的意见。他被一种深深的痛苦折磨着，世界都醉了，只有一个人醒着。无法与世俗沟通，学不会庄周“独行天地灵通”的潇洒潇洒，一休不知所措……

可惜，有世间无一修修行。有什么实际的能力去普度世间救度众生。他的智慧不如释迦牟尼，却能巧妙地衔接佛法与世俗。不像是“邪僧”道净后来走向了另一个极端开悟了，变得极度媚俗。所以，道家的不成熟和性格的果断，让绝顶聪明的一修无法突破自身的局限，从而变得疯狂。俗话说：仇恨难平，无处可述，唯有疯狂！

有一次，足利义满将军开佛会，召集高僧开讲。还说谁说得好，赏金一百两。法会当天，数百名僧人身着锦缎袈裟，手持镀金禅杖，富贵之风油然而生。只有一休穿着破破烂烂的僧袍，手拿一根柳枝，得意洋洋地赴会。他还说自己是“衣衫破烂清风，穷不穷”。讲完，他把柳枝往地上一扔，转身就走。丝毫没有看到任何人。

足利义满是名人统一南北朝的将军。见此情形，他也没生气。他只是叹了口气，说道：“宗纯真是个疯僧。”

还有一次，一修提着木剑在闹市中行走。众人大吃一惊，纷纷围上去问道：“你们拿一把没用的木剑，不用钢剑做什么？”

一修举起木剑，道：“你不要知道，如今各地的伪知，就好像这把木剑，放在房间里，就跟真剑差不多了，从房间里拔出来，也不过是一株木耳罢了。当时很多寺庙都给信徒颁发了一种道教证书。.谁给的钱越多，证书颁发的速度就越快。所以，很多有钱人，一天不进庙，不读一遍佛经，就拿到了道证。宜修讨厌这种做法，比较这种证书我花钱买了一把木剑，但坏了。

更让一修无法忍受的是佛教的苦行。他认为修行在心，不在身。更何况禁欲违背人性，实在不可取。而且暗中与女人有染的修士还有很多，这几乎是公开的秘密。一修痛恨这种虚伪，他要正直地肯定人性。于是他自称“淫酒淫淫诗，无时无刻轻声细语”，时常流连于秦楼楚阁，甚至与妓女大谈佛道。僧侣们一片哗然，指责他放荡不羁。以修自言自语：“名妓谈情，高僧谈禅，同效确有相似之处！”

以修种种任性、诚恳的举动，深得人心。更重要的是，一修确实有真正的道教。因此，它被称为“疯佛”，有点像中国的济公。日本的一休，中国的济公，疯佛疯僧，相得益彰。12下一页