欲望是个好东西，让生活变得有意义。有欲望是很自然的。饿了就吃，渴了就喝，冷了就多穿衣服，困了就放松，困了就找枕头，高了就想老婆。从平庸到贵族，从平凡到伟大，都是欲望在起作用。但欲望是有限度的，而火才是烹饪之物。如果火太大，变成糊状，或者厨房被烧毁，那就是超出限度，越界了。中国的皇帝有伟大的一面，也有自私卑鄙的一面。例如，在太监这个职业中，过去中央机关内从事服务工作的男性必须被阉割。在陕西方言中，阉割称为“阉割”。这句话实在是太形象了。它除去了一个人最根本的东西。看得见但威力不大，情况也无法改善。太监是后果皇帝私欲的影响。如果皇帝像普通人一样只娶一妻，那么太监的处境就会得以保留。“养生之难，在于去欲”，这是苏轼的名言。当一棵树长成栋梁时，就需要修剪；当一个普通人成为一个大人物时，就需要修剪。皇帝应该带头消除欲望。普通人的欲望会燃烧自己，但为所欲为的皇帝却会燃烧整个国家。人很难摆脱欲望。我们应该摆脱什么

应该去除多少

不容易掌握。猪八戒什么都不肯退出，所以他是一个笑柄。一个和尚很难剃光头，除去头上和心里的一切，放弃真正的生活。只有用特殊材料制成的人才能做到。想要让皇帝失去欲望就更难了。一个人吃屎喝尿，因为奥梅斯是皇帝。对我来说容易吗

电视剧《康熙王朝》有一首主题曲，“我真想再活五百年”。他是皇帝，他肯定想活五百年。受苦受难的人们不想再多活一天。《康熙王朝》拍起来很好玩，伪造了康熙皇帝的各种德勤技巧。在一个民主进程中的社会，谈论皇帝的伟大是没有任何好处的。人的一生，寿命大约是100年。脾气少了一些急躁，肠子也稍微宽了一些。神的这个设定有全局观。一个人活到六十、七十岁，已经明白了生活的基本东西，但活过、明白了之后，他就退休了，只能将自己的“人生经历”传授给下一代。就在这个时候，上帝又安装了一个“代沟”装置。如果孩子们不以我为榜样，他们将不得不从头再来，遭受双重痛苦生命中，经历两次冰冻，再一次跌倒。锁起来。“代沟”符合科学发展观，防止人类进化速度过快。想象一下，生命可以持续300年，而退休制度可以持续260年。大多数走在街上和坐在房子里的人都是人类。人类或许活不到今天，早就灭绝了。从这个角度来看，上帝也在努力消除欲望，但他所取得的成就却是一件巨大的事情。“天下皆有乘除”，这是曾国藩诗中的一句话。曾国藩并不是一个伟大的诗人。他写的多是哲学诗，其哲学水平比苏轼低。但苏轼无法带兵打仗，也无法管理自己的生活。诗文一篇比一篇好，做官却一年比一年差，一次次被贬。苏轼优越一点，生活上多一点“除欲”。王维和白居易都善于写诗，又善为官，而且寿命很长。他们既是鱼又是熊掌。来吧。人为钱而死，鸟为食而死。宅在家里，一点一滴积累财产，从丰衣足食到小康，就是日积月累。一夜暴富的人都是做乘法的。在一个秩序良好的社会里，有更多的人在做加法，而在规则较少的年代，有更多的人在做乘法。这就是乱世出英雄的意思。乱世不仅仅指战火纷飞、人民流离失所。繁荣的社会缺乏规章制度，至少不能称为政治清晰。做除法时，先从减法开始。减法也很难。钱越多越好，名字越重要越好。官帽越大，更好。从“闻鸡起舞”到“戴月锄头”，一个人每天起早贪黑，都围绕着“钱、名、官”三个字。有一天，我累了，病了，躺在床上，我怨恨这三个字根本没有用。但他康复了，又回到了旋转的道路上。有一个古老的故事，说的是一位垂死的富翁，他的眼皮好几天合不上，甚至连两根手指都举不起来。他的子孙们都很困惑。他的妻子是相识一生的，将两盏燃烧的油灯打开，吹灭了其中一个头颅，富翁终于安心地离开了人世。这样的人真是又可恨又可爱，还真是把事业进行到底。