生活中，讲究“当”字，会增添无穷乐趣。 “吃晚了把它当肉，散步把它当车，把愧疚当珍贵。”晚一点吃饭，让你的胃饿一下。春天的韭菜和野菜会比五味八珍更好。对于一个吃饱了想吐的人来说，即使是熊掌、豹舌，不吃也会恶心，所以“晚吃”可以“当”肉。慢慢地步行比任何交通工具都安全，而且可以保持骨骼健康，所以“步行”可以“变成”汽车。一个无罪的人，对自己的身体没有任何束缚，所以他才算高贵。这是《战国策》中颜参发明的。他是第一个善用“当”字的人。到了苏东坡，我们把第三句“无罪”改成了“没什么”。无事可做的人，身心不受束缚，也能“做”高尚。补充第四句、“早点睡觉才能有钱”。人们相信，睡得最多的人是最富有的，所以早睡、睡得好的人才能“富有”。苏东坡把这四句话视为长寿秘方。如果你批评颜灿不忘“车”和“肉”，苏轼不忘“富”和“贵”，这些东西他心里一直在，所以才会有这么酸的话，就像吃素一样佛教徒不能忘记素鸡和三鲜是一样的。这罪责太大了！佛教徒只能放弃杀生的念头，但颜灿却能善于清贫，对人生的贡献不小。至于“快乐”和“美”的想象和满足，为什么要禁止他们分享呢

明代朱士禄的“当”则稍有不同：“自足则富，不劳则贵，无辱则荣，有德则贵”。无灾则安，闲则成仙！”最富有的人是知足的人，最宝贵的是不被外物束缚而努力奋斗的人。光荣的是不被侮辱的人，最大的福气是平安，当他的心灵自由时，他就像仙女一样。我认为他漏掉了一句话：“爱日子如长寿”，珍惜时间如长寿。这样，世人所觊觎的幸福富贵长寿就圆满了。明代人最懂人生，把“当”字用得最彻底。有人“少说富，多写富”。富足，载清明为车，嚼美物为肉！”在一切物质方面！一切享乐都可以被精神上的愉悦和满足所取代。多说话就意味着贫穷，多写就意味着富有。高贵的名声是最美的宝车，用竖琴做一曲优雅客与友，用莺舌蛙吹丝竹乐队。尤茂痴迷于读书，他可以用书来“烹饪”任何东西。饥饿时读书为肉，寒冷时读书为皮毛，孤独时读书为朋友，悲伤时读书为金石竖琴。 。哈，有书就万事大吉了。既然“当”是万能的，那么在这个贫穷的世界里，善用“当”就是寻求幸福的一种方式。它不同于自我陶醉的白日梦。你心里至少要有“兴趣”，才能够用“何时”来理解兴趣；必须明白“真亦假，假亦真”，消除真假的局限，才能谈“何时”；你还必须明白，世俗的“得到”往往是明辨的结果。 “得”，得失难定，安于这个“时”；你也应该明白，所有“物”是由“心”运载的，而“内心”远比“外在环境”重要，幸福与痛苦，仙境与地狱，都只有在自己内部认知的瞬间，这个“时”就变得尤为重要。重要。