人生如戏，我是导演。我有两种对待生活的方式。第一种方法，我把自己放在前台，跟世界上的每一个人、每一件事玩弄；第二种方法，我把自己置于幕后，站在后面看别人炫耀。当我站在前台时，我认为自己和其他人一样。不仅与他人相同，而且与鸟兽虫鱼等事物也相同。人类比其他物种遭受更多的痛苦，因为人类认为自己比其他物种更重要。人类中有些人比其他人遭受更多痛苦。只是因为这群人认为自己比其他人更重要。比如穿衣吃饭就是这么简单的事情，却成了这个世界上极其重要的问题，就因为有些人想通过牺牲别人来充实自己。另一个例子是生活和死亡。这就是这么简单的事情。无数的人和无数的事物诞生和死亡。一只虫子被车轮碾过，一朵花被大风吹倒。无论虫子还是花儿都不在乎、不思念，但人类在生、老、病、死之后却坚持要加上一个“苦”字。这只是因为人们希望造物主能比植物、树木、昆虫和鱼类更恩待他们。正因为如此，我把自己视为草木虫鱼的同伴。植物、树木、昆虫和鱼类在风的花蜜中活着，在炎热的夏天和寒冷的冬天仍然活着。正如庄子所说，“皆由诱惑而生，而不知其为何而生；皆得同物，而不知其所以而得”。它们时而猛烈地跃入深渊繁衍生息，时而卷起翅膀冬眠，一切都遵循着大自然赋予的原始本性。他们从不关心ab不去探究生命应该是什么样子，不去探究生命是为了什么，也不去抱怨上帝待人如此之差，任由人类宰杀、虐待。对于他们来说，生活本身就是方法，生活本身就是目标。基于植物、树木、昆虫和鱼类的生命，我得出了一种体验。我不寻求生活之外的另一种生活方式，也不寻求生活之外的另一种生活目的。世间少一个我，多一个我，或者时而幸运，时而遭遇灾难。我想这并不损害天地和谐。如果你问我，人应该怎样生活

我说，就按照大自然赋予的本性去生活吧，就像植物、树木、虫鱼一样。如果你问我，人为什么生活在这个瞬息万变的世界里

我说，人生就是为了活着。没有其他目的。如果你向我抱怨上帝，生活是多么悲惨啊！我说，人来到这个世上，不是为了享受幸福的，所以这并不奇怪。这不是一个颓废的人生观。如果你觉得我的话颓废，我邀请你去春天百花齐放的桐梓，看蝴蝶飞舞，听鸟鸣，然后再回到十字路口走近看一看。看人的脸色。你觉得谁活泼谁颓废

请看看冬天白雪皑皑的松树，冰面上站立的海鸥，水中游动的鱼儿，再看看遇到困难时发出尖叫的“万物之灵”。，你觉得谁更能吃苦呢

以上是我从前台得到的生活态度。但我通常很高兴从后台观察生活。许多人认为生活只分为善与恶。所以他们的态度要么是怀旧，要么是厌恶。当我站在幕后时，我对待人和物一视同仁。我看西施、穆姨、秦桧、岳飞，就像我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样。当我看到克拉夫人们建造房屋，我看到鸟儿和喜鹊筑巢。蚂蚁挖洞，我看战争就像看斗鸡，我看爱情就像看雄蜻蜓追逐雌蜻蜓。因此，对与错、善与恶，对我来说毫无意义。我只是觉得面对这些杂乱的人和物就像看图画或者看小说一样，每一样都很有趣。这些有趣的人和事之间自然是有区别的。有的有趣是因为它们含有浓厚的喜剧元素；有些很有趣，因为它们包含深刻的悲剧元素。我有时看到生活的喜剧，有时也看到生活的悲剧。悲剧对我来说尤其令人兴奋。很多人因为生活中的诸多悲剧而变得悲观厌世，但我相信生命正是因为有悲剧才有价值。我们生活的世界是最完美的，因为它是最不完美的。表面上看，这个声明似乎极其不清楚。但它确实包含着真理。如果世界是完美的，人类的生活——再好一点就是神的生活，再差一点就是猪的生活——将会极其平淡单调，因为如果一切都完美的话，自然发生没有希望，也不需要努力。人生最幸福的事就是活动所产生的感觉，奋斗成功所获得的快乐。世界是完美的，我们如何才能品尝到创造成功的喜悦

这个世界之所以美丽，在于它的缺陷、在于它的希望、在于它的想象。换句话说，世界只有存在缺陷，才充满可能性。悲剧也是人生的一个缺陷。它就像一股巨大的波浪，让人在平凡中看到庄严，在黑暗中看到光辉。万一荆轲真的刺伤了秦始皇呢

林黛玉与贾宝玉的真正婚姻也只是以平凡的方式结束。怎会让人感叹几千年后还欣赏她

才华横溢如李太白，他决定与江淹一起玩笔墨，写出一篇与《商寒荆州书》一样庸俗无味的《拒恨颂》。人生必须有悲剧才算人生，但你却想把它一笔勾销。如果你不说不能注销，你就会注销，你的生活会变得更加无趣。因此，无论我站在前台还是后台，我总是用冷眼看待失败、罪恶、指责，而总是热情地赞美。