关于端午节的传说和习俗

简介：端午节是一个美妙的节日，充满了先民的智慧和美好祝愿，充满了温馨浪漫的气氛。下面小编为大家搜集了一些关于端午节的传说。希望对您有所帮助。

1.纪念屈原

这一说最早出自南朝梁朝吴君《续齐解记》和北周宗茂《荆楚岁氏记》的记载。相传屈原于农历五月初五投汨罗江自尽，死后被蛟龙所困。人们哀悼他的去世，并在这一天将五彩缤纷的粽子投入水中，以驱赶蚊子和龙。也有人说，屈原之后他自己落入汨罗江，当地群众闻讯立即划船救援。他们直奔洞庭湖，却没有看到屈原的尸体。当时正值雨天，湖上的船只都聚集在岸边的凉亭处。当人们得知他们正在打捞曲贤臣时，他们再次冒雨冲入浩瀚的洞庭湖。为了表达哀思，人们在河上划船，后来逐渐发展成赛龙舟。看来端午节吃粽子、赛龙舟都与纪念屈原有关。有唐代文秀《端午节》诗为证：“谁说端午节分为端午节

千古传屈原，可笑楚河空虚不可洗，直臣不义。”

2.郢涛神论

这句话出自东汉《曹娥碑》。春秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死，化身为波神，人们哀悼并祭祀他，故有端午节。

3.端午说

这个理论来源于闻一多的《端午节》和《端午节历史教育》。他认为五月初五是古吴越地区“龙”族举行图腾祭祀的日子，主要原因有：（1）端午节最重要的两项活动，吃粽子和赛跑船，都与龙有关。扔进水里的粽子经常被蚊龙偷走，而龙船则用于渡船。（2）渡船与古代吴越地区的关系尤为密切，吴越也有剪发的习俗并纹身“看起来像龙”。（3）古代民间有五月初五“缠彩丝”的习俗。这应该是“龙子样”纹身习俗的遗风。

4.夏至

持有这种观点的刘德谦在《“端午节”起源的另一种说法》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个主要原因：（1）权威的岁月书《荆楚年记》没有提到五月初五吃粽子的节日习俗，但写到吃粽子被列入夏至节。至于京都，隋代杜太清所著的《玉烛书》将其列为夏至的游乐活动，可见其不一定是为了打捞投江自尽的大诗人屈原。（二）端午习俗中的一些内容，如“踩百”等《百草争》、《百草争》、《采杂草》等，其实与屈原无关。(3)端午节的第一个解释是：“太阳树叶子光亮”灯火通明，端午节正值盛夏，所以端午节又可称为天中节。因此，午节最早的起源必定是夏至。学说有多种，但影响最广泛的是纪念屈原说。由于屈原杰出的人格和艺术，人们愿意将这个纪念日归功于他。

5.邪日说

先秦时代，普遍认为五月为毒月，初五为邪日。《吕氏春秋》“仲夏”篇规定，五月要禁欲、斋戒。《夏小正》记载：“这一天，贮药以祛毒气”。“达代尔i》记载：“五月五日，以牲畜沐浴兰花。”以浴驱邪，认为崇武为忌日的传说较多。《史记·孟尝君列传》记载：历史上著名的孟尝君出生于5月5日，他的父亲要求母亲不要生他，认为“五月初五出生的孩子，长大了就会受到父母的伤害”。”《风俗》不详，“据说五月五日生子，男则害父，女则害母。”《论衡》作者王冲”，又记载：“忌养正月、五月之子；正月、五月之子杀父、母，不许。”东晋将军王镇恶，生于农历五月初五，祖父取名压制他宋徽宗赵佶出生于农历五月初五，自幼被寄养在宫外。可见，在古代，重视“君”是一种普遍现象。五月初五为煞日，可见自先秦以来，这一天都是不吉利的日子，这样一来，在这一天种菖蒲、艾叶驱鬼就顺理成章了，熏白术、当归，喝雄黄酒，可以祛疫。

端午节习俗一：戴豆娘

旧端午节妇女的头饰，多见于江南，有的地区也有又称建人。相传此物起源于古代步妖，相传是艾人的异形。《清嘉录》引《唐宋遗记》云：“无论是北方或江南，准备五日钗头七彩胜利是e非常巧妙。凡用丝、针制作艾叶，或绣仙、佛、禾、武、虫、鱼、百兽、八宝、花卉等。绉蜘蛛、凤凤、茧、虎、蜥蜴、螳螂、蝉、蝎子、葫芦、瓜果，色彩栩栩如生。添加横幅宝盖上饰有绣球花和数百个铃铛或铃铛，称为豆娘。

端午节习俗2：画额头

端午节用雄黄涂抹小孩子额头的习俗。可以驱除毒虫。典型的方法是用雄黄酒画额头。孩子额头上画“王”字，一是用雄黄驱毒，二是用虎（“王”字形似老虎的额纹，而虎是百兽之王，所以用代替虎）。邪。清代富察敦佐《燕京年记》”：“每逢端午节，从大年初一开始，取雄黄和酒撒在小儿项圈、鼻耳之间，可避免有毒物质。”除额头外。、鼻、耳。除涂抹外，还可以涂抹在其他地方，以达到同样的目的。山西《河曲县志》记载：“端午节饮雄黄酒，涂抹在小儿额头、手上、鞋底……据说可以祛病延年。”端午节习俗三：佩戴生命线饰物。又叫延寿线、延寿丝、延年线、长寿线、百索。、皮丙纱、五色线等，名称不同，但形状和作用大致相同，端午节习俗将五色丝结成绳，可以挂在头上门的，戴在孩子的脖子上，或者戴在小孩子怀里，或挂在床上帐篷、摇篮等上，据说可以避灾、祛病、保健康。、延长寿命。此类节日物品的造型一般有五种：简单地将五种颜色的丝线编成绳子，系在手臂上；将五色绳饰上金、锡饰，挂在脖子上。将五色绳折成正方形，装饰在胸前；将五色绳结戴在肖像上；用彩色丝线绣出太阳、月亮、星星、黑色动物等物体，以纪念长辈。这种习俗始于汉代。东汉应劭在《风俗·无名》中写道：“午时，以彩帛缚臂，避鬼兵，使人不生病，不瘟疫。一人长寿，另一个将是一名士兵。”从此，这便成为一种习惯，直至现代。清代富察敦宗的《延吉》《隋时记》记载了当时的风俗：“每逢端午节，闺中巧者，便用苏螺编成小老虎和粽子、葫芦、樱桃、桑葚等，用彩线串起来，“把它们挂在发夹头上，或者绑在孩子的背上。”在唐宋时期，朝廷甚至给大臣们这样的东西，作为省钱的一种方式。据史料记载，正月初一端节时，唐代宗兴元年间，朝廷曾赐百绳一轴。而《宋史·礼记十五》：“前一日，金续命带，彩丝寿——向所有官员发放了延长腰带。节日时佩戴。”端午节习俗之四：挂艾老虎

旧端午节也用作装饰品，辟邪。在中国古代，虎被视为神兽，这是相信d可以辟邪保平安。《风俗》云：“虎为雄物，百兽之首，能食鬼怪，且……还能辟邪。”因此，民间常用老虎来辟邪，其中又以端午节期间的哀虎最具特色。艾老虎可以用艾条编织或切割而成，也可以将艾叶剪成老虎，粘上艾叶，戴在发际和身体周围。端午节佩戴艾胡作为装饰的习俗已有一千多年的历史。宋代陈元珪《岁岁广记》引《岁岁杂记》：“端午节用艾草做老虎形状，大如黑豆，或剪彩做小老虎，贴艾草”王一公《端午帖》诗云：‘钗头艾虎辟邪，乘七宝辇吉祥云。又清代富察敦冲《燕京年记》云：“每逢端午节，闺中巧人，便用丝织虎崽、粽子……用色彩缤纷的丝线穿挂起来。”它可以夹在发夹的头上，或者系在孩子的背上。古诗曰：‘玉燕簪头轻如虎’，就是这个意思。”

端午节习俗5：佩戴香包

佩戴香包带香包是又称香囊、香袋、荷包等，用五色丝线或用碎布缝制而成，内装香料（中药材白芷、川芎、百草、白草、山柰、香甘松等），和高本兴）。，佩在胸前，香气扑鼻。陈士良《隋时广记》引《隋时杂记》中提到一种“红白两色做成的端午，如袋，彩色的线穿过它，抽搐”还有一种“蛤蜊粉铃”。：“端午节初五，把蛤蜊粉放在绸子里，用棉花装饰起来，像几颗珠子。让孩子们戴上吸汗。”这些手提袋里的东西几经变换，从吸汗的蛤蜊粉、辟邪的符咒、驱虫的铜钱、雄黄粉，到装香料的香囊，且制作日益精良，成为端午节特有的民俗。艺术品。

佩戴香包很有讲究。为了防病强身，老年人普遍喜欢佩戴梅花、菊花、桃子、苹果、莲花、骑鱼娃娃、抱公鸡娃娃、双莲等造型，象征鸟语花香、万事如意、夫妻恩爱、家庭和睦。孩子喜欢鸟儿和动物，比如老虎和豹子；电线杆上的猴子、斗鸡、兔子等，年轻人佩戴香包是最有讲究的。如果是热恋中的恋人，那么多情的女孩很早就会精心制作一两个独特的香包，在节日前送给自己的爱人。小伙子戴着心上人送的香包，自然会引起周围男女的议论，称赞小伙子的心灵手巧。