礼君刘下惠给我们留下的不仅是一个“静坐”的故事，更掀起了一场关于欲望与道德的巨大而持久的讨论。“性”这个词头上顶着一把刀，最后我们不会深究这把刀架在了谁的脖子上，但这温柔的陷阱时刻提醒着大家要明白，不是每个人都能做到“坐在你怀里”平静到黎明”。这就是柳下惠与众不同、站在道德制高点的原因。

刘下惠出生于公元前720年。姓詹，名霍，字子钦，字姬。所以，他的真名应该是战勤或者柳下吉。后人因他的谥号为“惠”，所以称他为“流下惠”。他是春秋时期鲁国留下邑人。今山东平阴沾瓦人，鲁孝公子沾公子后裔。刘下惠在鲁国的官职并不大，但他并没有因为职位小而无所作为。相反，他为朝廷服务忠诚而睿智，被赞为“直行正道”。在生活方面，他朴素、节俭，非常讲究德行，所以“安坐”的故事就发生在他身上。

所以，柳下惠是君子，不好在官场。迎合别人，自然就会受到排斥。即便如此，柳下惠的名声还是很好的。在他被鲁国官员排挤而不得不辞职后，其他诸侯国都竞相聘用他，但都被刘下惠婉言拒绝了。柳下惠坚持了她的选择，坚持了她的初衷，坚持了她“以一种方式与人相处”的选择。

关于刘下惠的生平史料记载并不多，他的事迹多见于《左传》、《国语》等史书中。待人以正道，怎能不废黜

待人枉然，何必去父母之国

”刘下惠以此为由，拒绝他国聘用，坚持自己的处世原则。刘下惠的直接处事方式，载入史册。鲁国有一个官员叫臧文仲，臧文仲是鲁国的大臣，有一次，一只名叫“远驹”的海鸟在京城外停留多日，臧文仲请城里的百姓刘下惠批评臧文仲，说这么重要的祭祀制度不应该随意制定。。臧文仲也听了刘下惠的话意见并最终纠正了这个缺点。

除了孔子之外，子圣孟子也对柳下惠给予了高度评价。他曾将刘下惠、伯益、伊尹、孔子并称为四大圣人。孟子也在文中称赞刘下惠：“圣人亦为万世之师。伯益与刘下惠同矣。故闻伯益之风者，顽固廉洁，有志者为懦夫；闻柳下惠之风，谦卑正直，卑鄙大方，千百年来，闻者无不奋起，非圣人莫非如此

与你亲近

”看来这个柳下惠很受圣贤们的欢迎。柳下惠就像官场上的一朵莲花，出淤泥而不染。远离法庭的他，能够坦然地面对事情。他安逸平静，不为世间的名利所影响。孟子贝尔相信刘下惠这样的圣人可以成为“万世之师”。

那么陶智是谁呢

陶志原名展雄，又名刘下志。陶植是春秋时期农民起义的领袖，很可能与孔子同时期。他残忍、凶猛、跋扈，屠城掠夺，最后得到了好死，着实令人震惊。《庄子

杂章

强盗之二十九》：“孔子与刘夏姬为友，刘夏姬之弟，谓之强盗足。”刘夏姬生活于公元前700多年，而强盗之则大概生活于公元前500年左右。两人之间有着数百年的差距，强盗智不可能是柳下惠的兄弟。两者或许有某种关系。但绝对不会是兄弟关系。