神农尝百草分五谷，开始农业。前三帝和后五帝都非常重视。周代，朝廷会议上提到了农耕。他在制定历法时，命令地方官员每年都要举行春季庆祝活动。仪式。农业是百业之本，春天是一年之始，当然要隆重。立春前一天，地方官员沐浴后，换上便衣，不坐轿、不骑马，步行下乡，聚集乡亲，摆上供案，烧香、磕头、拜礼。供桌前有一头土牛，并要求人们盛装打扮苟芒神人鞭打土牛，称土牛为“春牛”，寓意打败春牛的懒惰，迎来一年的丰收。

土牛被视为“春牛”。一头春牛，也不知道打了多少年了。后来我开始打纸牛，纸牛里面加了五谷杂粮，所以他们把纸牛称为“春牛”。前一天春节，叫“狗芒神”狠狠地鞭打百姓，牛摔倒了，纸烂了，五谷流淌，象征着一年的丰收。

多年以后，纸春牛变成了真正的春牛。据说有一个清官犯了罪，被贬为小官。他上任的那天正是春天的开始，他看到地方官员聚集在郊外举行迎春活动。仪式上，“狗芒神”正在鞭打纸春牛，他认为这很可笑，于是他写了《春牛梆子》诗的一半：

他上任后，就不再做这种荒唐事了。他真诚地关心农业。他经常脱下官服，到田里去和老农民聊天。在大麻上。有时，他还从农民手中接过鞭子，握住犁柄学犁田。上任后的第一个春天，他将春节大典移至立春之日。他没有建造当地的牛，而是引进了犁和牛，并让政府官员制作了一个竹筒，将其粘贴在地上，里面有一个天鹅绒。鸡毛，看什么时候立春。俗话说，立春阳气上升，所以他在立春时等呀等。到了时候，他就看到竹筒里轻轻飘出鸡毛。他向天一挥鞭子，牛就走了，犁也开始了。我行了，春耕开始了。他一遍又一遍地犁地，直到太阳落山才回到衙门。他回到衙门，受到诗词的启发，拿起笔，在去年写的《春牛梆子》下面又加上了两句：

常想年初午饭，

呱呱来随着鞭子的噼啪声。

从此，人们把立春称为立春日。不知多少年过去了，出现了一些只顾享乐而不关心国事的朝廷。他们不把农事放在心上，不关心农事。下面的地方官员见皇帝不顾农事了，就留在衙门里吃喝玩乐。即使是春日，他们也懒得离开衙门。起初，有一位半谨慎的地方官员出来处理。后来你看到我没有离开衙门，我看到了既然你没有离开衙门，那么你就没有离开衙门了。自周朝开始的春节仪式全部被抛弃了。丢失的。但迎春、斗春的说法依然存在，斗春牛的事也在民间代代相传。