鲁桓公六年（公元前706年），楚国攻入隋，派人议和，战未多。好在隋侯手下有个贤臣季良，犹如一根针一般的臂臣，提醒君主不要因为对方提出和议就掉以轻心。希望渡过难关。隋侯听了大惊，不敢改朝换代。小国站在大国一边求生，心存恐惧，力图执政，无可厚非。但是，强国时刻提防着，唯恐大难临头。郑庄公时期的郑国是春秋初期最大的国家。鲁殷公十一年（前712年），郑和齐、鲁联攻徐。显然是打赢了，占领了邻国的土地。什么时候英雄告诫战后留在徐国的大臣们，言语中充满了对自己国家的深切忧虑：“我的子孙们没有时间倒下，我怎么能拜许?”“皇室卑微，周后子孙无序……天恨周之德，我何以与许争！”后周氏东迁，江河走下坡路，威风尽没。或许在郑庄公的眼里，郑作为一个与周天子同姓的皇子，已经失去了上天的宠爱。所以，他对未来的恐惧和担心，也可以说是在情理之中。然而，我们从《尚书》、《诗经》等中华民族早期文献中可以看出，即使是开国功臣，或者是太平时代的太平天子，即使是事业蒸蒸日上的皇帝，也始终谨小慎微，时刻心存芥蒂。“谨慎和恐惧”的感觉。心。大禹的遗赠夏朝子孙：“对林兆民，骑六马如烂，若为首领，怎能不敬？”六马拉车，烂绳拉，怎能不惧怕？周武王即位三天后，姜尚为他讲解了古代圣王之道。”武王听后说：“你若害怕，就退到戒书上去。在日常使用的武器上，如剑、弓和长矛。《易经》讲趋利避害的道理，以及在逆境中如何自处，如“君子以畏惧修身反省”；《诗经·小雅·小民》说“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”……古人强调在治国理政和日常生活中保持“警戒畏惧”的榜样.传统经典太多，不胜枚举吨。在统治者忧虑恐惧的背后，是一种清晰深刻的反省精神和自我管理自强意识。他们懂得畏惧命运和民意，保持一种“警惕恐惧”的心态，而不是狂妄自大，认为自己可以以至高无上的权力压制和解决一切，所以他们执政认真，敢于执政不敢懈怠，不敢放纵私欲，为所欲为。历史证明，那些强盛的朝代，或者历代相对繁荣稳定的时期，君主一定要有这种敬畏和反省的精神，当君主不再“谨小慎微”、无能为力时自己，就会走到王朝末期，灭亡的阶段。“忧劳则兴国，闲则亡”。对我们现代人来说，“谨慎和恐惧”意味着更多的紧张检查生活，对可能出现的危机保持警惕。对未来有一个长远的计划——身体健康的时候，记得督促自己运动锻炼身体，不要长时间坐在电脑前，不要躺在床上玩手机和熬夜熬夜;要等到开学再补习；年轻的时候，工作的时候，用心去存钱、理财，这样你就不用等到老了，病魔来了，还在挣扎、狼狈、绝望……这应该很必要的！