崔邈，又名单冲，唐代诗人。你可能对他不熟悉，但他的儿子崔友辅成为了唐德宗李适的贤相；崔邈的孙子崔植也成为了唐穆宗李亨邑的当朝宰相。可以说，他本人并不出名，但他的后人却为他赢得了足够的面子。

关于崔冕，其实争议最大的是《陋室》我们初中时就已经学过这篇文章：“山不在高，有仙则有名。水不深，有龙则灵。”是一间简陋的房子，但我是有德行的。上面的台阶是绿色的，有青苔的痕迹，草的颜色是绿色的。窗帘是绿色的。都是著名学者有说有笑，却没有白人来来往往。可以调素琴，读金经。没有丝竹的乱七八糟，也没有书写文书的劳作。南阳诸葛露，西蜀子云亭。孔子曰：何其丑哉

是吗

”这篇抒发诚实志向的著名文章，可能不是刘禹锡写的。查《中国人名词典》中刘禹锡的传记：“邓镇元进士宏词二科。官员对审查者进行监督。随王叔文，被贬为郎州司马，着有《竹枝词》十余篇，武陵邑俚语，久而复之。又作《玄都观》诗，饱含嘲讽与愤怒。”此传记载刘禹锡作《竹枝词》、《玄都观》诗，但未提及《陋室铭》，我在《刘客文集》、《外集》中都没见过。相反，《新唐书》卷129中说：“他性情敦厚，纯真，孝亲，有才，晋士。”玄宗年间，为官左三期，常侍，秘书监，太子宾客。绵慎明《礼记》记载……他为人俭朴，自力更生，家眷亲人散去，不管理自己的居所，遂尝试着作《陋室铭》，以示志向。所以，根据新唐书的记载，《陋室铭》这篇千古名篇，应该是崔冕所写。这难道不是一种警钟和一种传统认知被颠覆的可怕感觉吗

其实，关于这幅《陋室铭》，民间有一个故事，描写了崔冕的孝心，生动地描绘了当时的贫困生活。他的家人。里面的环境和《陋室铭》很相似。民间传说崔冕幼时住在成都。他八岁时父亲去世，十三岁时母亲得了眼病。为了给母亲治病，他变卖了家产，但并没有什么用。他年轻时就养家糊口。她还得照顾失明的母亲。他家门前有一个池塘。池塘边的路很狭窄，蜿蜒曲折，但每天还是时不时有人经过。有一天，一个孩子在黑暗中掉进了水里。幸好被及时救下。妈妈发现后，让他在门前挂个灯笼，崔冕却担心用油费多，妈妈就劝他：“咱们省点钱吧。”崔冕不忍母亲的劝说，第二天就挂起了灯笼。他周围的人也都很淳朴，都知道他的家人利遇到麻烦了，我和他自愿放了一些油。他一边种菜维持生计，一边努力学习。后来，我终于考上了进士。这个故事里的环境，不就跟简陋房子的铭文一模一样吗

家里很简单，门口有一个水池。湿气潮湿，导致家里的台阶上长出青苔。乡村是淳朴的，生活虽然简单，但没有纷争，没有战争，一切都和平进行。崔冕这个穷小子，努力学习是他的职责，不会像在大县城那样因为没钱读书而被人瞧不起。崔淼的妻子名叫王方大。崔淼的祖先是伯陵崔氏。北朝时期为“鲁、崔、郑、王、李”五大家族之一。王方大是太原王氏后裔。可以说，他们是门当户对的，但是在唐朝时期，他们的后裔之间的联姻五个主要家族被禁止。唐朝初期，他们感到五大士族威胁到了他们的政治权力，所以采取了一些镇压各大士族的措施，废除了九品中正制度，用科举考试来参加考试。获得学者。唐高宗颁布禁婚令，规定北魏士族七姓十一家，不得私通婚。但显然，上有对策，下有政策。世界那么大，族人那么多，而且又极其偏远。法院还能管吗

可见，这条禁婚规定并没有得到完全落实。关于王方达，她的墓志铭已在洛阳出土，现藏于开封市博物馆。小编不得不吐槽崔冕老婆的名字太男性化了……