好评常常被用作衡量标准用来衡量人的才华和品格，其实就像镜子里的幻影一样。因为这种赞美来自普通人，往往是虚伪的，不一定能体现真正的价值。因为真正伟大而崇高的美德对于普通人来说是很难理解的。

最低的品质是最容易被发现和赞扬的。

稍微高一点的德行就会引起钦佩。

但他们对于最高的美德却是最没有辨别力的。

所以，人们成为最大的受害者，给虚伪歌功颂德。因此，名誉就像一条河流，常常漂浮着一些琐碎的东西，而不是有真正重量的实体。真正的赞美，其实是来自那些有真知灼见的人。这种赞美正如圣经所说：“名声胜过良膏，更胜在膏油”。死后不如生前。”只有这样，才能流传四方，名扬千古。怀疑赞美不是罪人，因为用假名来捉人的事实太多了。。

如果赞美你的人是只是一个平庸的马屁精，那么他对你说的话无非就是他对任何人都可以说的平常话

但如果这是一个高超的马屁精，那么他一定会用马屁技巧针对你经常想到的地方

更高级的阿谀奉承艺术就是公开赞扬你内心深感羞愧的弱点，说你最大的弱点就是最大的优点，最大的愚蠢就是最高的智慧，所以比如“麻木你的知觉”。

另一种是“鼓励赞扬”。这句话经常被许多贤明的大臣用在他们的君主身上。他们在赞扬某人的时候，其实是在暗地里告诉他应该怎样。

有些赞美是最不同的难以防范。这种赞美会煽动别人恨你。这就是所谓“最大的敌人是赞美你的敌人”。正如古希腊人所说：“谨防鼻子生疮，被人夸为美丽”。就像我们常说的“舌生疮，慎说谎”。

表扬也必须尊重事实，适度。所罗门曾经说过：“每天早上咒骂你的朋友，比赞美他要好。”要知道，对美好事物的过度赞扬，会招致嫉妒和谩骂。

当然，除了少数人之外，大部分吹牛、吹捧自己的人都会适得其反。一个人唯一可以夸耀的就是他的职责。您有权为承担重要责任而感到自豪。罗马的哲学家和大主教瞧不起从事实际事务的士兵和政治家，称他们为“世俗人”。事实上，责任这些“世俗的人”比他们在世上有用得多。因此，当圣保罗自夸时，他常常说：“我在说大话”，但当谈到他的使命时，他自豪地说：“这是我光荣而自豪的职责！”(2)