公元386年的一天，意大利米兰的街道上，一名男子疯狂奔跑，冲进花园，在那里哭泣、跺脚、捶胸、敲额头。然后他躺在一棵无花果树下，痛哭起来，喃喃地说了许多话。

“那不是教口才的奥古斯丁吗

”

“是他，我不知道发生了什么事。”

人们围拢过来，却被后来赶来的朋友劝阻。所有人都站在一旁观看。看着他。

夜幕降临，奥古斯丁在朋友的陪同下回到了住处。“奥古斯丁，发生什么事了

”他的朋友困惑地问他。

“当我开始虔诚悔改时，我看到主出现在我面前，他在引导我。”奥古斯丁仿佛又回到了那个神圣的时刻，缓缓说道”，“一个小男孩，那一定是天使。，让我读使徒保罗的书，他唱道，“拿着它，读它！拿着它，读它！”我感到一股平静的光芒照进了我的心，驱散了我心中所有的疑虑。”

奥古斯丁报道做得太过分了，他对朋友说：“我想受洗，我准备辞去口才教授的职务，全心全意地奉献给主。”次年春天，出身摩尼教、热衷研究占星学的奥古斯丁接受了权势强大的米兰大主教安布罗西的洗礼，加入了基督教会。

不久之后，奥古斯丁回到北非塔加斯特市附近的家乡（现阿尔及利亚东北部的苏克阿拉斯市），并宣布按照当地风俗习惯隐居三年。修道院。

在隐居的三年里，奥古斯丁并没有像普通隐士那样真正过着隐居的生活。反而之后，他以隐居为掩护，从事各种秘密活动，目的是讨好基督教会。起初，他和朋友们组织了一个小型宗教团体，希望扩大势力。渐渐地，他公然向摩尼教开火，并将自己的“屠刀”伸向了自己曾经信奉的摩尼教。他以犀利的笔锋撰写了多篇激烈的论文，并在公开场合发起激烈的争论，其目的都是为了诽谤和攻击摩尼教。

奥古斯丁的名声随着他对摩尼教的猛烈攻击而声名鹊起。391年，当他的隐居期满时，希波主教瓦莱里乌斯接待了他，并赞赏他对基督教的忠诚。他接受奥古斯丁作为他的助手。295年，瓦莱里乌斯主教去世后，奥古斯丁被提升为希波主教，开始了他一生的职业生涯。

奥古斯丁担任主教时，基督教已经是罗马的国教。东正教会利用一切机会和手段迫害不信仰基督教的人。非基督教教派中最有影响力的是多拉图斯教派。该教派形成于四世纪，保留了早期基督教的一些特征，如教会财产公有制、反对教会与罗马政府的结合等。奥古斯丁积极参与了与该教派的斗争。

393。多拉图斯派系内部出现了分歧。有人主张武装斗争，有人反对武装斗争。经过激烈的争论，一些人发起了带有宗教色彩的起义。奥古斯丁趁机向多拉图斯人发起进攻，并要求罗马当局镇压他们。在他的积极倡导下，405年2月12日，西罗马皇帝宣布多拉图斯教派为非法。他们对多拉图斯信徒进行了血腥迫害和残酷镇压，杀害了许多多拉图斯信徒。

被打压迫害的多拉图斯信徒并没有他们重新联合起来，一次次掀起起义热潮。411年迦太基总督召开的迦太基会议上，多拉图斯勇敢地与奥古斯丁展开了激烈的口水战。

不幸的是，奥古斯丁把争论变成了对多拉图斯的审判。他说多拉图斯家族是“罗马社会违法到疯狂的地步”的“罪魁祸首”，并认为奴隶农民反抗他们的主人。真是“无耻”……”412年1月30日，罗马皇帝进一步宣告多拉图斯教派有罪，并规定如果多拉图斯教派不皈依正统，将没收其财产，并实施体罚。

在镇压期间，多拉图斯教派的教堂被没收，无数信徒被屠杀或被迫自杀……严酷的镇压和迫害激起了多拉图斯教派更加猛烈的反抗，他们烧毁了东正教教堂。耳鼻喉科教师和被暗杀的正统神职人员……

在这些镇压和迫害活动中，奥古斯丁表现得异常活跃。他提出建议并想出了各种攻击多拉图斯的方法。其中，最著名的就是两条所谓的“原则”。对后世也产生了相当大的影响。一是“恐怖有益”，主张用恐怖手段对付异端；二是“强行”，即强迫其他教派的人皈依正统。奥古斯丁死后，他的原则被西欧教会建立的宗教裁判所采纳，残酷迫害不信仰基督教的人；北非的东正教和罗马政权也贯彻了这些原则。为了对付“异端”，奥古斯丁不遗余力地积极活动。此外，他还撰写了多篇论文，据统计共有93篇，书信270封。其中，他的麦作品中以《忏悔录》和《上帝之城》最为著名。

奥古斯丁写《忏悔录》的目的是为了分析、剖析、揭露、批判自己，给自己贴上热爱真理的人的标签，从而宣扬宗教狂热，把基督教描述为最符合真理的教派。真相。

《上帝之城》是一部巨著，共22卷。奥古斯丁在书中系统地阐述了他的宗教思想和历史哲学。奥古斯丁的论着形成了一个庞大而复杂的体系，但最基本的基础和中心是精神高于物质，上帝高于一切。他相信上帝创造了一切，上帝主宰着一切。神对人的启示是人获得智慧、认识真理的源泉。人类中有些人可以得救，并因神的恩惠而升天。

奥古斯丁他是基督教正统神学的大师在中世纪5世纪至11世纪的大部分时间里，他的神学在西欧基督教会内拥有最高权威。他被教会称为“圣人”，被称为“圣奥古斯丁”。直到今天，奥古斯丁的名字仍受到基督教世界的尊崇。

公元430年5月，日耳曼汪达尔人包围了希波城。同年8月28日，76岁的奥古斯丁在被围困的河马城去世。