的生活。quot学院精神。quot

公元前384年，亚里士多德出生在希腊人聚居区斯塔基尔，那里盛产拉基亚。这座城市是希腊的殖民地，毗邻崛起的马其顿。他的父亲是马其顿国王菲利普二世的宫廷医生。从他的家庭情况来看，他属于奴隶主中的中产阶级。他在公元前367年搬到雅典，学习医学，在柏拉图学院学习。#039;他在雅典的美国学院工作了许多年，并成为柏拉图哲学的积极参与者。#039;s学院。

3354年十八至三十八年在雅典跟随柏拉图学习哲学的二十年，是亚里士多德非常重要的阶段，这一时期的学习和生活对他的一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图。#039;亚里士多德受柏拉图的教育。这三代师生都是都是's哲学史上的著名人物。亚里士多德在柏拉图和。#039;柏拉图称他为&ampquot学院精神&ampquot。但亚里斯多德不是一个只崇拜权威的人，他在学术上依赖诺诺，没有自己的思想。与老师们谈论玄理不同，他努力收集各种书籍和资料，努力学习，甚至为自己建立了一个图书馆。据记载，柏拉图曾讽刺他为书呆子。在大学期间，亚里士多德和他的老师在思想上有分歧。他曾比喻说，智慧不会随着柏拉图而消亡。柏拉图到了晚年，他们师徒之间的分歧就更大了，经常发生争吵。

公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典又呆了两年。之后，他开始四处旅行。公元前343年，他被马其顿国王腓力二世聘为亚历山大王子的老师。当时亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前338年，马其顿国王腓力二世击败雅典、底比斯等国组成的反马其顿联盟，从此统治希腊。次年，腓力召开全希腊会议，同意希腊各邦停止战争，建立永久同盟，以马其顿为盟主。会上，菲利普宣布他将率领希腊各邦的联军远征波斯。至此，马其顿实际上已经掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦成为马其顿名存实亡的附庸。

菲利普于公元前336年被刺死。他的儿子亚历山大，年仅20岁，继承王位成为国王。公元前334年，亚历山大率领马其顿军队和希腊诸邦联军到达波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯军队，然后灭了古波斯帝国。一个史无前例的亚历山大帝国3354年建立，其领土西起希腊，东至印度河，南至埃及，北至中亚。公元前323年，亚历山大病死。这个靠军事征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

在这个动荡的时代，亚里士多德回到雅典，并在那里生活了20年，也就是说，从亚历山大&amp#039;到亚历山大去世那年的探险。这一时期，虽然马其顿在军事上和政治上控制了雅典，但反马其顿的潜力仍然很大。亚里士多德来到雅典，可能是带着说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多优待。除了显赫的政治地位，他还得到了亚历山大和马其顿各级官僚的大量金钱、物资和土地支持。由他创立的吕克昂学园，占据了阿波罗吕克昂神庙附近的一片广阔的操场和花园区域。在书院里，有当时一流的图书馆和动植物园。他在这里创办了自己的学校。这所学校的老师和学生习惯于在花园散步时讨论问题，因此得名&ampquot吟游诗人&ampquot。据说亚历山大&amp#039;他老师的研究费是800金塔兰。亚历山大也为他的老师提供了大量的人力。他命令手下为亚里士多德收集动植物标本和其他材料。

事实上，亚里士多德&amp#039;的大量作品可以&amp#039;不要被一个人完成。例如，他曾经概述和分析了158种政治制度，这在需要涉及大量的收集和整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能完成这项工作的。当亚历山大&amp#039;他的死讯传到雅典后，立即掀起了反马其顿的狂潮。雅典攻击亚里士多德，判他亵渎神明。那年苏格拉底因亵渎神明被判死刑。但亚里士多德最终逃离了雅典，第二年，他就去世了，享年六十三岁。

最有学问的人

亚里士多德起初是一位伟大的哲学家。虽然他是柏拉图的学生，但他抛弃了他的老师&amp#039;理想主义。柏拉图和。#039;s的想法是实物的原型，不依赖于实物而独立存在。亚里士多德认为真实的东西本身就包含了本质。柏拉图断言感觉不可能是真正知识的来源。亚里士多德认为知识源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性的计划和目的是所有自然过程的指导原则。然而，亚里士多德&amp#039;康德的因果观比柏拉图和柏拉图更丰富。#039;因为他接受了古希腊在这个问题上的一些观点。他指出有四个主要原因。第一种是物质原因，即构成一个物体的主要物质。二是形态因素，即赋予主体物质的设计图案和形态。三是动态因素，即实现这种设计所提供的机制和功能。第四是目的的原因，即对象被设计要达到的目的。例如，波特与凤凰会的密令。#039;陶土为陶器提供了材料，而陶器的图案就是它的形式。#039;车轮和手是动机，陶器的预期用途是目的。亚里士多德对物体的形式原因和客观原因感兴趣。他认为形式原因在于一切自然物体和功能。起初，这些形式原因是潜在的，但一旦一个物体或生物发展起来，这些形式原因就显露出来了。最后，当物体或有机体达到完成阶段时，其成品被用于实现最初的设计目的，即服务于目的。他还认为，在具体的事物中，没有无形的物质，也没有无形的物质，物质与形式结合的过程就是化势为实的运动。这个理论表现出一种自发的辩证思想。

亚里士多德把科学分为：

理论科学(数学、自然科学和后来称为形而上学的第一哲学)；

实用科学(伦理学、政治学、

创造的科学，即诗学。

亚里士多德认为分析学或逻辑学是一切科学的工具。他是形式逻辑学的奠基人，他力图把思维形式和存在联系起来，并按照客观实际来阐明逻辑的范畴。亚里士多德把他的发现运用到科学理论上来。作为例证，他选择了数学学科，特别是几何学，因为几何学当时已经从泰勒斯想对土地测量的经验规则给予合理说明的早期试验阶段，过渡到后来的具有比较完备的演绎形式的阶段。但是，逻辑学的三段论法对实验科学确实毫无用处的。因为实验科学所追求的目标是发现，而不是从公认的前提得到形式证明。从元素不能再分割为更简单的物体的前提出发，在1890年未尝不可提出一个正确的已知元素表，但是到1920年，再运用这个前提就会把一切放射性元素排除在外。前提既然已经改变，“元素”一词的意义也就改变了。但是，这个事实并不能证明三段论是没用的，也不能就此认定现代物理学是错误的。幸运的是，现代的实验家并不再为逻辑形式而耗费心神了，但希腊和中古时代的科学界却在亚里士多德的权威下，运用演绎法把许多错误的权威说成是绝对正确的，并用欺骗性的逻辑形式进行了许多错误的推论。

在天文学方面，他认为运行的天体是物质的实体，地是球形的，是宇宙的中心；地球和天体由不同的物质组成，地球上的物质是由水气火土四种元素组成，天体由第五种元素“以太”构成。在物理学方面，他反对原子论，不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止。在生物学方面，他对五百多种不同的植物动物进行了分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回各种动植物标本。在教育方面，他认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。亚里士多德还曾提出许多数学和物理学的概念，如极限、无穷数、力的合成等。

主要著作

亚里士多德的逻辑学著作后来由他的注释者汇编成书，取名叫作《工具论》。他们继承了亚里士多德的看法，认为逻辑学既不是理论知识，又不是实际知识，只是知识的工具。《工具论》主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响。

亚里士多德的另一著作《物理学》讨论了自然哲学，存在的原理，物质与形式，运动，时间和空间等方面的问题。他认为要使一个物体运动不已，需要有一个不断起作用的原因。

亚里士多德在《论天》一书中开始讨论物质和可毁灭的东西，并进而讨论了发生和毁灭。在这个发生和毁灭的过程中，相互对立的原则冷和热、湿和燥两两相互作用，而产生了火气土水四种元素。除这些地上的元素外，他又添上了以太。以太作圆运动，并且组成了完美而不朽的天体。《气象学》讨论了天和地之间的区域，即行星、彗星和流星的地带；其中还有一些关于视觉、色彩视觉和虹的原始学说。第四册里叙述了一些原始的化学观念。在现在看来，亚里士多德的气象学远不如他的生物学著作那样令人满意，然而这部著作在中世纪后期却有很大的影响。

亚里士多德的其他重要著作有：《形而上学》、《伦理学》、《政治学》和《分析前篇和后篇》等。这些著作对后来的哲学和科学的发展起了很大的影响。

结束语

亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人象他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书。恩格斯称他是“最博学的人”。