《乌合之众》读后感范文推荐

导语：勒庞说&ampquot群体中的个体，只是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。&ampquot下面励志故事网边肖整理了一篇关于《乌合之众》读后感的范文。我希望你喜欢它。

第一条：

无论如何，我不应该&amp#039;我不属于阵营的任何一方。群体感应该被嘲笑吗？这只是我能想到的问题之一。#039;我想不出来。我很久以前读过这本书。当时只是觉得勒庞是对的，没有想法。最近突然觉得现实世界的发展好像就是那样的。

很久以前，勒庞预言了今天的大部分特征。#039;s群体：智商低于群体中任何一个个体，换句话说，智商没有下限。&ampquot群体总是被无意识因素所支配。quot，&ampquot大脑活动的消失和脊髓运动的兴起。quot。最后，&ampquot群体容易逞强，容易犯罪。&ampquot这些描述是不是都很熟悉？

事实是，这是一个群体的时代。想要获得别人的认同，首先要认同一个群体。不管你知不知道，你的个性和智慧都会被抹杀。不管这个群体同意还是反对什么，这就是都是的群体和阵营。对某个群体的认可取决于这个群体&amp#039;的评论和发表的新闻。——至少我觉得现在是。——如微博等。事实告诉我们，集团&amp#039;美国的观察经常被歪曲。就像书里说的，这个群体的情绪简单而夸张。而群体是易受影响的，所以这催生了各种阴谋论，因为你不&amp#039;我不知道它们是被煽动的还是被暗示的。因为前面说的道理已经被群体糟糕的观察分析能力抹杀了。如果你不&amp#039;不要进入某个群体。#039;你很难知道他们的运作过程，一旦你进入，你就可以&amp#039;我不能保证你还有智商。

我们将永远在一个团体里，赢了。#039;不是吗？因为我们都有一个阵营，不管你同意还是不同意，除非你对此事视而不见，不要&amp#039;不要选择营地。另一个阵营出现了。人总要有立足之地才能生存。群体可以成就也可以毁灭.

这只是开始，我不知道。#039;我不想再重复了，所以我不想再说了。#039;我不喜欢在阅读后写下我的想法。鉴于越来越多的感觉，我们周围的人普遍不冷静，让&amp#039;都读《乌合之众》。我们应该读这本书，至少现在，看看这个群体是什么样的。

第二部分：

这本书是新闻传播专业的必读书目。上大学是老师推荐的经典之一。后来新闻专业的研究生对它有了更深的了解。

本书作者勒庞是保守的社会精英。在100多年前的法国，他反对传统的民族主义、新兴的集体主义和英美自由主义。生活在法国大革命不断的年代，经历了巴黎公社、法兰西第二帝国等历史时期，亲眼见证了法国人民在传统信仰和权威崩溃后，堕落为一群野蛮、善变、极端的原始人。在少数人的怂恿下，人民不惜犯下骇人听闻的暴行，但后来要求授予爱国荣誉勋章。这是勒庞的社会基础。#039;制造乌合之众。他在《乌合之众》中总结：人缺乏理性，依赖信仰和权威的引导，凭想象判断，模仿他人的行为。简而言之，人们盲从。本书中的群体心理学理论奠定了社会心理学的基础。

在现代信息社会，我们经常可以找到相同的感觉，也有&ampquot乌合之众和。quot。盲目从众，处处无奈。

所以我们有必要学习心理学，了解是什么让我们盲从，如何克服，才能保证一个稳定幸福的未来。

第三部分：

对网络自媒体时代的思考

103010本文以18世纪法国大革命为背景，分析和研究了法国人民的特点。#039;作为主题参与社会历史运动的人的行为和心理。勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学创始人。同时，他也是典型的精英主义者。他反对集体主义，是第一个阐明&ampquot个体的变化与发展。#039;群体影响下的思想和行为。quot。在勒庞&amp#039;的观点，这&ampquot暴民&ampquot是一个团体。一群人聚集在一起形成一个&ampquot心理小组和。quot。他们不是简单地累加数字，而是。quot永远徜徉在无意识的领地，会永远听从一切暗示，表现出生物对理性影响无动于衷的独特激情。他们已经失去了所有的批判能力，除了极度轻信之外没有其他的可能性。quot。这是勒庞&amp#039;标准普尔。quot暴民&ampquot。显然，&ampquot乌合之众和。quot不仅适用于18世纪的法国，而且似乎与当前的网络社会不谋而合。在信息高速发展的时代，在全媒体的环境下，大量新兴的互联网信息平台是否也浓缩&ampquot乌合之众和。quot？

正如勒庞所说。quot群众等于无意识的集体。因为无意识，所以强大。&ampquot&ampquot无意识&ampquot这里指的是缺乏理性，推理能力低，很少深思熟虑。无意识支配着一个有机体的生命，它也对一个有机体的智力活动起着决定性的作用。在今天&amp#039;网络时代，群体隐藏真实身份，缺乏理性思考的观点到处滋生。大量的群发转发让各类网络平台充斥着垃圾信息，也让群里的人更难识别各类信息。例如，在2011年3月，美国的&ampquot抢盐风暴。quot由日本核辐射事件引发的温州等地通过微博、匿名转发短信等方式迅速传播，广东、浙江、福建等省市食盐价格瞬间飙升。超市里抢盐的人络绎不绝，盐粒残留在货架上。集体无意识通过网络平台演变成社会危机。仔细估算后发现，抢购的人往往有这样的心态：有的担心日本核电站爆炸对人体有影响，就买些碘盐回去吃防辐射；有人担心海水被放射性物质污染，无法提取盐分；有的看微博这么传，有的这么抢怕掉队跟。如此简单的逻辑被微博转发，毁了公众&amp#039;的合理性。对于个人在&ampquot微博心理小组&ampquot，他们可能没有意识到他们已经成为一个特定的成员&ampquot心理小组和。quot。

各种网络名人在网络中传播信息。

成为了广大粉丝们的“领袖”。勒庞认为群体行为有一个很重要的心理特征，就是崇尚威势，迷信权威人物。他认为:“群体的轻信、极端与情绪化反应等弱点，显然既为领袖的品质划定了上限，也给他动员自己的信众提供了许多可乘之机。这些领袖往往精通巧言令色之道，他们一味追求私利，善于用取悦于无耻的本能来说服众人。”在如今的很多直播平台，网红会利用自己的知名度，宣传各种产品来获取自己的利益，而粉丝往往会盲目跟风，使得现在的网络风气十分浮躁。

网络平台中“乌合之众”的行为往往会表现为一种情绪化、少理性的低智商，群体的暗示常常会轻易地“征服群体的理解力，并窒息一切的判断力”从而使得群体产生集体幻觉。勒庞在《乌合之众》中谈到“正像缺乏推理能力的人一样，群体形象化的想象力不但强大而且活跃，并且非常之敏感”。群体的智力并不见得就比个体的智力高明，相反，他们很容易受到一些形象化词语、事物的影响。也正因如此，影响群体意见的直接因素之一就是利用某些吸引眼球的热点来巧妙地引导群体的想象力，从而制造出集体的幻觉。网络上无数个体组成的网络群体，他们所向披靡，所到之处不能听到任何反对意见和质疑，他们的感情激烈丰富，遇到逆他们者道德不再是束缚他们的工具，轻者围攻言语攻击，重者人肉搜索祖宗八代骂尽，群体里的个体享受到了群体的巨大影响力，正因人多势众，最后的结局就是反对者被骂的落荒而逃，而他们躲在电脑屏幕后面沾沾自喜最后能够一泄私愤痛痛快快的发泄了。在中国这种网络愤青网络暴民甚至是现实中的愤青，也正因如勒庞所说的某些共同的、偏激的、具有煽动性质的观点而自觉地走到一齐，从这一点上我们能够看到勒庞的这本名著的强大的现实好处。勒庞认为：同理性相比，是幻觉引发的激情和疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步的依然还是各种情感诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。

如今我们已经进入到网络自媒体时代，各种声音、观点、思潮，如井喷般涌现，让人目不暇接。由各种网络平台而聚拢起的群众在瞬时间构成了所谓的“乌合之众”，但正如勒庞在《乌合之众》导言中所说：“群众尽管有诸多在外人看起来很值得鄙夷和恐惧，但仍然是一股无法阻挡的力量，仍然是世界潮流的引航者，谁冒犯了群体就会受到前所未有的冲击而崩溃。我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”