孙姚婷(1902-1996)留在金被他的昵称。天津市静海县西双塘村人。1909年(宣彤元年)，他成为封建王朝的太监。

孙出生在天津静海县的一个贫苦农民家庭。一家六口，父母四个兄弟，孙是的老二。他出生的时候，家里只有七分家产和两套房子。村里有个私塾老师，有七八十亩地。孙姚婷&amp#039;的父亲为他种地，母亲给他做饭，所以孙可以在这个人手下学习四年，而不必再付一笔学费。

然而，这&ampquot好时光&ampquot并不长。孙辍学，父母沦为乞丐。迫于生计，孙家造想把这个儿子送去当太监。但很快，当武昌城登顶时，清朝皇帝溥仪不得不签署了一份&ampquot退位信。quot在养心堂。

净身入宫

中华民国成立。孙氏家族。#039;把他们的儿子送进监狱的路被堵住了。几年后，军阀袁世凯上演了一出丑陋的称帝大戏。虽然戏在瞬间结束，但封建主义的幽灵依然在华夏大地游荡，住在养心殿的溥仪依然受到皇室和奴婢的崇拜。而且溥仪公然无视民国禁令，再次在民间招募宦官、婢女。故宫的鬼，激起了孙家送儿子去当太监的希望。1916年，孙&amp#039;的家人把孙送到了紫禁城。他忍受了人格上最大的侮辱，成了太监。我当时15岁。

宫廷体验

1912年2月12日，末代皇帝宣布退位。孙回到家乡，先后就读于本村的傅学顺和傅私塾。他的大嫂在1916年将他介绍到清朝的前摄政王府，他是原秦春王宓(北府兵)的太监。当时正赶上前清贝勒府的大人物孙去当警察，封孙顺寿。1917年，孙离开回到家乡。不久之后，他通过北园太监总管辛恒如进入紫禁城，在那里为九教堂副监督任德祥服务，后来又为皇帝段康和婉容的太妃服务。quot女王&ampquot。1924年11月5日，他回到前摄政王&amp#039;与来自紫禁城的溥仪在一起。让孙回老家去。他很快回到北京北长街太监的住所万寿兴隆寺居住。溥仪担任&ampquot皇帝&ampquot伪满洲国时期，孙去长春溥仪做官。他因病离开长春回到北京。在&ampquot文化大革命。quot，他一直住在广化寺直到去世。91岁时，他写下了&ampquot国正、政清、民安。quot来表达他的感受。他是中国最后一个太监。出版了自传《中国最后一位太监》，后被改编成电影《中国最后一个太监》(1988)和《中国最后一个太监告别紫禁城》(1992)。

宫廷生涯

宦官生于春秋战国时期。明朝有10万太监。到了清朝，按照习俗，有2216名太监就有事实上，它&amp#039;不止如此！

最后，孙被一个名叫任德祥的人介绍到宫里。任也是宦官，在宫中也有一定的地位。孙入宫后，不能用自己的名字，也没有任何编号。作为一名&ampquot学徒&ampquot，他整天伺候这个任德祥，为他端菜送饭，倒屎倒尿。

第二年农历二月，光绪皇帝太妃端康在观看一次彩排时，听说任德祥有一个聪明人，名叫孙。不知怎的，他突然发了善心，命令孙参加剧团。对于一个做着粗活、没有名字的低级太监来说，它&amp#039;真的吗？quot迈向天空的一步。quot！

同年10月，孙花60两银子，买下了名&ampquot王&ampquot。此后，他离开了剧团，进入了公司。

清世芳负责宫内奴婢的交接、服装管理等事务。它属于内务办公室，连同寺庙房间，t

在宫殿前的空地上，婉容和她的三个姐妹围成一圈坐在地上。孙姚婷跑在外圈，趁人不注意，把手帕丢在地上，然后&ampquot捕捉&ampquot这个人转了一圈后。这是一个叫做&ampquot扔手帕&ampquot。

御花园天一门，万春阁里，蒙着眼睛的孙循着声音的方向，追着万荣。这是一个叫做&ampquot致盲&ampquot。

&ampquot她洗手的时候，我要跪着拿脸盆：她要抽烟，我要跪着给她。如果她要吹烟灰，我得用盆子接住；当她上下台阶时，我必须小心地抱着她。她对我很好，因为我很好地侍候她。不过，我得观察我说的话。当她生气的时候，我很害怕。&ampquot

有一次，他正和其他几个小太监在房间里谈论宫里的事情，路过的溥仪碰巧听到了。溥仪突然闯进来，扭打孙&amp#039;默耳猛地回过神来，把他带到精神培育厅。溥仪坐得笔直，而孙却跪了下来。当孙知道不对劲的时候，他不可避免地被训斥了一顿。谁知，溥仪瞪了他一会儿后，突然拉开抽屉，拿出一把手枪，砰的一声砸在桌子上。他严厉地说。quot你怎么敢在背后说闲话！今天，我要枪毙你！&ampquot

&ampquot万岁爷饶我一命！万岁！&ampquot孙哆嗦着求饶，不断磕头：&ampquot我胆子大，也不敢说，主万岁！&ampquot

溥仪看着这个&ampquot主题与主题。quot跪在地上。突然，他又大声笑着说。quot走吧。下次不会了。&ampquot

孙姚婷连连磕头谢恩。起床后，我连头都不敢抬，一身冷汗地离开了养心堂。

他回想起这件事，似乎心有余悸，说&ampquot溥仪是个喜怒无常的人，我很怕他。&ampquot

变得贫困和无家可归

1924年，冯玉祥叛逃北京，将末代皇帝溥仪赶出紫禁城。溥仪躲在他的姑姑荣寿谷轮&amp#039;走进了日本驻中国大使馆。离开皇宫后，孙继续在摄政王的家中侍奉婉容。过了一个多月，婉容去找溥仪。从此，结束了他的宦官生涯。

人生的路该怎么走？离开万荣后，孙回到了的家乡静海县。但是，那些庄稼人可以干农活。但是他可以。#039;不要这样做。此外，他不&amp#039;我没有一寸土地。孙做了八年太监的，现在要靠

兄弟来接济了。在乡下，他成了新闻人物。那些妇女们，带着某种奇特的神色，远远地看着他，低声议论着什么。顽皮的儿童，一群一群地跟着他，指指点点，还高叫着：“太监!太监!”只有那些善良的老人，同情他的不幸遭遇，有时，也向他打听些宫廷秘事。他在乡下住不下去了。两年后，他重返北京，住进了北长街的兴隆寺，和四十多个同命运的太监住在一起。其中有几个太监还有些钱，便置了些房屋、土地。他们把这些房屋、土地出租给别人，收些租金，供大家度日。为此，孙耀庭他们每天能吃上两餐杂粮。然而，孙耀庭说：“日子越来越不好过”。因为，年长月久，出租的房屋破坏了，所收的租金已对付不了房屋的维修了。孙耀庭为生活计，整日出入大街小巷，拣些煤渣、废品。解放后的幸福生活“解放了，我们太监有了幸福生活”。孙耀庭的话语里，饱含着兴奋、喜悦、感激之情：“否则，我早饿死了，活不到今天了。”开始，人民政府发给他们每人每月16元的生活费。不久，孙耀庭参加了工作，负责全市的寺庙管理。他曾当过6年的出纳。那时，他每月的工资是35元，后来，他的工资加到45元。孙耀庭说：“我不抽烟，不喝酒，也没有什么负担，这些钱够用了。”他接着说，“组织上还常发给我生活补助费。今年春节期间，我领到了50元补助费，添置了这套衣服。”说罢指了指身上。这是一套崭新的浅蓝色的衣服。上衣是中式对襟，袖上的两道折痕，显得棱角分明。寺院管理组的李同志说：“孙耀庭身体很好，一直未住过医院。前些年，他常在寺院内种花，种菜。有时寺院里开什么会，他常主动地为大家烧水，人们劝他休息，他总是笑着答道：‘没事’!”

“寺院里有医务室，医生经常给我检查身体。”孙耀庭接过李同志的话头说：“有时病了，要上附近的门诊部，他们就用车子送我去。”“你坐过小轿车吗?”我接着问他。“坐过，坐过，那年西哈努克亲王来北京，我就是坐小车去人民大会堂见他的。我们开会、参观，通常乘的交通车，偶尔也乘小汽车。”他的神采，又一次飞扬起来。无论是在湖水涟漪的什刹海畔散步，还是上鼓楼一带购置物品，孙耀庭总是受到人们的尊敬和照顾。在广化寺内，人们叫他“老孙”，或“孙师傅”。他则叫别人“老弟”什么的。李同志今年已是五十来岁的人了，孙耀庭有事找他，就这样打招呼：“老弟!……”老人的心穿过四合院的门，来到他的住所。他有两间房，中间有门相通。外间靠东墙的一张长方形的桌子，放着一把崭新的北京牌保温瓶，以及玻璃瓶、钢精盆之类。这张桌子的对面，即外间的西墙边，放着一个液化气罐和一副煤气用具。孙耀庭指着这些告诉我：“我可以自己烧来吃，也可以上食堂买来吃，挺自在的”。孙耀庭与广化寺主持合影里间，在一长排明亮的玻璃窗下，放着一张书桌。桌面的玻璃板下，压着四张放大了的照片。一株高大的美人蕉旁，孙耀庭左手拄着寿杖，右手抚摩着宽阔的蕉叶，面带喜色;一丛无花果前，孙耀庭站着，在爽朗地笑。……我将告辞，便请他赐字留念。他挪过一把椅子，慢慢坐下。稍一思索，便在一张洁白的纸上书写了杜甫题为《八仙歌》的一首诗：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。我望着这首诗沉思起来：孙耀庭为什么特别喜爱这首诗呢?是他爱酒吗，不是，他一辈子也没有喝过酒。那么，究竟为什么呢?我想，大概是这首诗所颂扬的李白那种蔑视权贵的气质，曾经不知多少次地引起他对往昔的回忆和诅咒吧。辞出门外，我又不由自主地转过身去，望了望伫立在门内的白发老人。孙耀庭，这个东方古老封建帝国的残剩人物，一生中包含了多少动人的故事啊!他从受压迫、受歧视转为受关怀、受尊重，从仰承鼻息、阿诀奉承转为欣然书写“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，不正是中国近、现代史的某一缩影么?