“仁”的历史源远流长！诞生于商周时期的《尚书》，早已看出端倪。它的本义原本是指两个人相爱。后来，情有独钟的孔子将其系统地概括为“爱民”。从孝敬父母、尊敬兄长、爱自己的家庭开始，进而爱其他家庭成员，爱天下的每一个人。能一贯而行者，谓之智德仁人。西汉二宽堪称这样的仁人。任左内侍时，鉴于关中地区赋税重，农业灌溉设施捉襟见肘，他主持修建了“六辅渠”。老百姓受益匪浅，农业连年丰收。“仁者以温厚”，贯彻治国之道以仁德为本，用仁者。惩治冤狱，奖赏耕织，减轻赋税和劳役，调整轻重缓急，最大程度与民同心，培育活力。人们从心底里感激他的恩情。二宽出身寒门，深知底层人民的艰辛与艰辛。在每年例行的税收征管中，他总是量入为出，时有拖延，甚至视情况对急需救助的群众施以援手，导致他的纳税任务时常完不成。按时、按质、按量征税上缴国库，是地方官员的一项基本职责，也是每个官员升职、罢免、处分的主要依据。后来在朝廷考核时，认定他的“业绩”不合格，应按法律。百姓听说后，十分着急，生怕失去了这个因爱他们而受到惩罚的好官，便想方设法赶去纳税。大户拉着牛车，小户肩并肩，肩并肩，没完没了。曹彬，北宋名将，一生征战无数，却从未滥杀无辜。奉命伐蜀时，每攻破一座城池，四处逃亡的妇女儿童就聚集在一处，战事结束后，派自己的士兵去探望亲戚，然后把他们安全送回去。如果找不到，或者确定家里的亲人已经不在人世，就给她准备一份嫁妆，开始新的生活。他的宅邸旧旧，属下要求修缮，曹斌婉言拒绝，说：“我这个季节是冬天，墙瓦之间会有很多昆虫在这里冬眠。难免会连累他们的性命，我们还是得过且过，不要去打扰他们。”苗遂在清代山东省沂水县知府时，正值大饥荒。全省，苗遂竭尽所能帮助百姓。苗遂为了让逃荒流亡的百姓返乡，用自己的薪俸为他们偿还所欠的税款，并为他们购买牛和种子，以吸引他们返乡复耕。康熙三十四年（1695年），苗遂迁任浙江省定海县知县。这里海水很多，不适合种植粮食作物。因为地荒民穷，很难按时交税，所以苗遂规定要逾期。会先垫付，这部分会在秋季返还。苗遂自掏腰包建书院，请来名师，鼓励十三、十四岁的砍柴放牛的孩子入学。又扩建义学，军粮由官配发，文教兴盛。这里的生活用品大部分需要到邻近的县县购买，关卡官员借机向百姓敲诈勒索和重税。苗遂上奏朝廷，永久禁绝，并在海关立石碑，告诫后人。定海诸岛，为盗贼云集之所。苗遂也不避讳，亲自带领监事将他们逮捕，然后一一惩处，社会治安大为好转。《忧天下之忧》先而后享世界之乐”，这种伟大的人文情怀被范仲淹称为“古仁之心”，也是他毕生追求的政治理想和人生目标。二宽有这样一个仁心，所以汉武帝了解原委后，非但没有责备他，反而认为他是个政治天才，一再提拔他为御史大夫，“三杰”之一。诸侯》；曹彬就是这样的仁心。元世祖忽必烈在征南宋之前，特地召见了大统帅中书右丞相伯颜，叮嘱他要效法宋朝。圣人曹彬，爱江南百姓，不滥杀无辜；隋为定海知县22年，虽升职，但从未离职。56号康熙元年（1717）。当地士人为他建墓，祭祀于义学，并命名为荣普（苗遂本名）书院。光绪年间，其牌位供奉于明桓寺。仁者之心，是心灵中最柔软、最温暖、最美丽的地方。是阳光，是绿荫，是慈母的怀抱。世上有这样一颗善心的人很多，世上也有更多的人向往这颗善心的温暖和慰藉。仁是珍贵而难得的，它的光辉越大，这个世界就越是辉煌灿烂。