曹国玖是中国道教仙体系中的道教八仙之一。道教八仙：铁拐李（李玄）、韩钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾（吕燕）、韩祥子、曹国舅（曹景修）。八仙中的曹国舅是根土的象征。书中说，他哥哥的地下灵魂附身在他身上作恶，将自己的灵魂囚禁在地下。地下是地球的地方，但却是坚硬的大地，因为他本人最终通过与恶鬼的决斗战胜了邪恶，重新获得了精神的清明，这是坚硬的象征。在道教的仙人体系中，有天生就是仙的人，比如三清。三清指的是混沌之初、开天辟地的诸位大神。这就是所谓的“一气化三清O”。这三位初始神被称为三清道祖。三清道祖分别是：玉清教主为元始天尊，上清教教主为灵宝天尊，太清教教主为灵宝天尊。就是太上老君，除了生来就是神之外，最常见的就是通过自己修行得道成仙的，基于这个神话传说，古时候就有那么多人痴迷于太上老君。道教，想要修道成仙，道教八仙中，曹国九是修道而得道升天的人，位列仙人之列。有人会好奇，历史上真的存在曹国舅吗对于曹国舅这个人物的研究，大多数学者将他归结为曹皇后的弟弟慈圣卦。宋代恩贤。曹皇后的弟弟曹友是北宋枢密使曹彬的孙子，吴王曹启的儿子。这里需要说明的是，曹国玖最早出现于内丹道教。曹友，内单道曹国的叔父，曹宾之子。这是错误的。 曹氏家族世代居住在宁津，祖辈坟墓在宁津县雁白村曹氏墓。后来，曹彬迁居灵寿，但为了保护曹家祖坟，曹彬让儿子曹奇依然住在宁津。因此，曹启的儿子曹友仍属邢台宁晋。曹启后来被封为吴王，他的女儿被宋仁宗封为皇后。曹佑作为曹皇后的长兄，自然就成了国舅。历史上的曹国玖是一个皇亲国戚，“少德而善自保”。 《宋史·曹彬列传》中关于曹彬的记载：“曹邑，字公伯，汉王彬之孙，光贤皇后之弟。生性和睦，举止优美。” ，擅长音乐和射箭，又喜欢诗词。”历史上，曹国玖自幼聪慧，精通六艺，是一个极其有才华的人。虽然出身豪门，但他并不贪图权势，深受皇帝的宠爱。曹佑初入官场，担任中书部下。虽然身在官场，曹国玖却追求内心的平静。史料记载：“宋仁宗赵祯，实有曹皇后。其弟曹谊，字公伯，入仕同中书门平章事，授封济阳郡王。七十二岁时去世。“虽然无法逃离官场，但曹佑有自己明智的保护自己的方法，那就是他外出时从不谈论国家大事。正是因为他的宋神宗称赞曹佑：“曹王虽以近亲为贵人，却是真臣，纯臣！”这样的叔父，不崇尚权势自然就成了道教最好的代言人，所以直到后来曹国九仙人才出现。 。海角采药，云端炼丹。龙藏虎卧，髓青。南极东华，赐予永生。”是的。当然，也有人提出了质疑。这。 《宋史》：“慈圣光赠太后之弟曹谊，七十二岁而卒，未曾成仙。此外，也有传闻说，国无亲人，学成仙。”是妄想。”《少室山房笔丛》：“考诸仙传，无姓曹的亲人，历史上无姓曹的亲人，亦无仙人。宋朝，曹佗为弟，重于时。七十而成仙。”世间有没有仙人都很难证明，更别说验证曹佑是否成仙了。所以如果真要说曹国舅的人物原型，最合适的确实是宋仁宗曹皇后的弟弟曹友，不管曹国叔叔是不是坏人，这件事情归结为他是如何成仙的。有人说，他是因为弟弟不服从管教，做各种坏事而生气的。最终，他心灰意冷，离家隐居山林。他潜心修道，最终成仙。另一种说法是，他帮助弟弟隐瞒罪行，杀害了被弟弟侮辱的别人妻子后，被包拯审问。最终被宋仁宗救下后顿悟，潜心修道，终于成仙。曹国叔叔既然能成仙，他的本性一定不坏。在民间传说中，曹国玖最初确实是一个坏人，但那是因为他哥哥的邪灵附身，而他自己的灵魂被囚禁在地下，所以他才做了坏事。后来，他战胜了恶灵，回到了自己的身体后，就成了一个好人。在ess中由此可见，曹国玖是一个好人。