读完《悲惨世界》

简介：当我翻开雨果的《悲惨世界》时，泛黄的扉页已残缺不全，但书里浓郁的香味依然扑鼻而来。我跟随它的脚步，走进了那个悲惨又快乐的地方。世界。下面，励志故事网小编为大家整理了读完《悲惨世界》后的一些感想。我希望你会喜欢。

第1部分：

本周，老师带我们看了新版的《悲惨世界》电影。虽然只看了一部分，但还是被深深的感动了。

新版《悲惨世界》电影并非根据原著小说改编，而是根据音乐剧改编。《悲惨世界》的主人公冉阿让原本是一名奴隶。他被指控因饥饿而偷了一条面包，这使他入狱，并在那里度过了19年的时光。rs。出狱后，他的心灵麻木、无情，对这个社会产生了无限的怨恨。因为他的身份，人们对他敬而远之，逃离他。这种情况让冉阿让感到绝望。然而，奇迹发生了。一位好心的主教邀请他过夜，他从主教家里偷了东西后被带走了。回来后，主教没有举报他，而是为他开脱并无罪释放。

后来冉阿让当上了市长。他是一位非常好的市长。他开设了一家纺织厂，为妇女提供就业机会。他不剥削工人，让城里的人们过上美好的生活。然而，当他得知一名无辜者被误认为冉阿让后，经过一段时间的心理冲突，他毅然投降。这很感人。与此同时，剧中还有另一个悲剧人物。芳汀陷入了灾难。临死前，她将女儿托付给让·冉阿让.接下来是他和他的老朋友沙威之间的对话。冉阿让只希望完成芳汀的遗愿，然后带着沙威离开。我们看到最后他带走了珂赛特。

沙威的形象可以说是非常有争议的。电影里，他总有一句对着主角唱的台词，……24601！（二四六零一）。这是冉阿让的曲子，旋律和音调始终萦绕在我的脑海里。一方面，沙威正直、公正、无私，永不放弃；他为人正直，是一名合格的警察，始终捍卫法律的公平正义。另一方面，他心狠手辣，冷酷无情，冷酷无情，顽固不化，是主角的敌人。

电影注重人物内心的刻画，比如冉阿让抱着车厢里熟睡的洛塞特的独白。对于洛赛特来说，冉阿让是她的救赎，将她从可怕的德纳第夫妇手中解救出来；但在s一次，她也是冉阿让的救赎，让他不再孤单。

冉阿让的自白似乎是我们每个人的自白。我们都是小个体。我们一直在犯错误。错误，我们曾经充满激情，充满理想，我们深陷困境，苦苦挣扎，日复一日，年复一年，我们仍然在重复老路，我们仍然在犯错误，我们不可原谅，我们美丽的一切似乎都已经走得很远，再也不会回来了。我们孤身一人，惊慌失措，为了五斗米出卖了尊严。我们不断地问自己，心中的向往是否不再，希望是否已经枯萎，我们该追求什么

我们是否曾努力去追逐并实现自己的梦想

我们读过或者看过《悲惨世界》后，都应该像冉阿让一样的精神品质来影响我们身边的人，用善意和爱心对待身边的每一个人，让社会变得更加温暖，让整个世界变得更加温暖。让世界充满爱的阳光！

看完电影，很想看原作。电影翻拍成这样，原著一定是杰作中的杰作！

第二章：

自从上周看了电影《悲惨世界》的片段后，我的灵魂受到了极大的震撼。我越想越生气，一直无法平静。

经过我的分析，他们其实并没有错——冉阿让为了不让侄子饿死而偷了一块面包；沙威是一名警察，但他执法公正，即使他错了，也要求受到惩罚；为了让女儿活下去，芳汀拼命赚钱。但《悲惨世界》为何如此悲惨，几位重要人物之间的关系为何如此纠结，值得深思。

首先是事业和地位。当时的社会分为上层阶级，就是贵族等有钱人。s和市长；中产阶级，是指执法人员、酒店老板等，不需要社会上的富裕就能过上富裕生活的人；下层阶级，即奴隶、罪犯和一些穷人，被当作苦力，可以随意打骂。冉阿让和沙威都出生在贫民窟。然而，冉阿让因为饥饿和贫穷而偷了面包。然后他被抓了，并当了20年的奴隶。出狱后，他改过自新，成为上流社会的一员。然而，沙威看到了贫民窟的不公平待遇，并成为了一名警察。他秉公执法，却因为职业关系，不断追捕20年前为了生存而偷了一块面包的冉阿让；而芳汀则处于下层社会，被中产阶级的旅馆老板逼着出去赚钱养活自己的女儿，但直到去世，他都没有再见过自己的女儿。

山高最后，还有负面情绪和社交缺陷。就像一开始，冉阿让认为上帝抛弃了他，社会不公平，所以他会从神父家里偷走给他吃饭和住处的银器；就像沙威看到冉阿让这个罪犯时会真诚地表达自己的感受一样。心中厌恶，她没有叫他的名字，只叫他24061号，二十年后，她仍然没有放弃追捕这个逃犯；芳汀在纺织厂工作得很好，以后不会发生这样的事，但因为同事嫉妒她的美貌，诬告她，她被工厂开除，失去了收入来源。为了养活女儿，她拼命赚钱，让她的生活更加悲惨。社会上还存在像酒店老板及其家人这样的社会虫子，欺骗、伪造、不人道。当这样的人长期存在于社会中时而且他们被无休无止地杀害，这会让整个社会一片混乱。

说到底，是上级的态度和底层民众的缺乏反抗。上层贵族都觉得这样很舒服。他们每天都有人在他们身边等着为你赚钱。他们无法找到问题的根本原因。即使找到了，他们也不会努力去改正。他们认为这很好。底层人民习惯了受压迫，害怕上层阶级的权威。他们没有组织群众反抗权力和黑暗的声音。但想想，底层的人数量就这么大。如果能有声音起来，我不相信上流社会。优势还能持续多久

毕竟社会上层是靠底层人民的辛劳耕作来支撑的！

虽然《悲惨世界》电影我只看了一半，但是这些虽然ts和看法扎根于我的脑海中。

第3章：

《悲惨世界》，一部伟大的作品。在整个阅读过程中，我一直在思考它的伟大之处。第一个答案就在于生动、宏大的社会图景，这当然是所有伟大杰作的必经之路。

雨果无疑是一位技艺高超、才华横溢的导演大师。他巧妙地运用远景和近景的拍摄方法，向我们展示了19世纪法国的全景。随着他的长镜头的拉长，我们看到了滑铁卢战役，看到了巴黎的野孩子，看到了巴黎的各种保皇派和自由派，让我们嗅到了革命来临之前各种思潮的景象。有思想家、革命者、保皇派和其他各种各样的人的各种演讲。他们充满激情，就像暴风雨来临前的天空布满了各种狂暴的乌云。然后他将相机拉近并画图。在巴黎的咖啡馆，街头，窃窃私语的人群，大学生，工人，最后，他把镜头对准了我们最熟悉的主角冉阿让，马吕斯，德纳第，还有……他们一出现在舞台上，每一个鲜活的人物都与抽象的思想流派、冰冷的历史进程、整个国家的命运联系在一起。

此外，雨果还善于掌握节奏、营造气氛，不亚于大卫·芬奇或任何现代电影大师。他在描述街垒巷战时写道：“从现在起，在那些地方，除了枪口的闪光，没有其他的希望，除了死亡的突然降临，没有其他的遭遇。死亡从何而来

”“怎么来

什么时候来，没人知道。”如此细致的描写，将激战前的宁静刻画得如此紧张，让人立刻感觉自己沉浸在场景中，激战即将爆发。k出来。

他对下水道的描述也是那么透彻、深刻。他有句名言“下水道是城市的良心”，就出自这本书。如今，中国媒体记者大多引用这句话来教育政府需要建设好的下水道工程。但雨果的初衷是向我们展示这座城市的阴暗面。“这里，不再有任何幻象，也不再能够粉饰。污秽已经脱掉了上衣，赤身裸体。它打败了幻想和幻象，让真面目暴露出来，展现出邪恶的面目。”生命尽头。”《悲惨世界》就是这样一部伟大的杰作，雨果在其中详细描述了巴黎的野孩子和巴黎的下水道。、巴黎街头、修道院的前世今生、滑铁卢战役、起义中的街垒战斗、穷人的俚语、旧势力保皇党的沙龙、热心关注天主教的大学生菲斯、恶棍、战争、投机者……跟随它，我们就能了解那个时代的欧洲、那个时代的法国社会，就在眼前。名著告诉我们，言语固然重要，但思想更重要；情节固然重要，但思想更重要；虽然描述很重要，但毕竟想法更重要。

以前只是听说过，但是读了这本书之后，我明白了，法国人真的是那么骄傲，那么骄傲。显然，这些精神在现代社会已经退却了。那么在19世纪雨果时代，就是这么浮夸。当然，他毫不掩饰自己对英国和其他国家的蔑视。雨果在书中多次从各个方面描述巴黎这个世界首都、世界先驱。巴黎的街道，甚至下水道，让即使是生活在巴黎的野孩子也感到骄傲和先进。当然，更重要的是法国思想。雨果曾在他的书中写道：“法国一直是先驱。法国大师倒下之日，就是其他大师倒地之日。”

法国人如此崇尚思想自由。从《悲惨世界》中，我们得出结论，这里是西方民主自由的发源地。维克多雨果在书中说，他对民主、自由、崇古、宗教、战争提出了各种观点，并以激动和热情的方式评论了各种思想，让我们感受到了一个60岁老人的思想震动。雨果还阐述了骚乱和起义，阐明了进步的力量和未来公民社会的形态——普及义务教育、普选权、公民权利……虽然我们思考一下，看到它充满了幻想和乌托邦，不可否认或令人惊讶的是，我们的现代社会他也在实践这些理想。

雨果的爱情归宿

《悲惨世界》的最终主题在于拯救如此之人。ul。雨果曾在书中写道，生命有三个层次，即物质的和精神的。灵魂，《悲惨世界》贯穿了这三个层次。冉阿让、芳汀、小珂赛特，甚至泰纳迪、沙威，都是悲惨的人，都厌倦了物质的东西。虽然雨果在间隙和我们讨论了民主、自由、战争等精神问题。但本书的最终目的是探索灵魂的救赎。雨果曾写道，为了宗教，我们必须反对形式。寺院的教义体系，他所倡导的是我们灵魂存在的真正意义。《悲惨世界》讴歌革命热情，讴歌爱情，讴歌自由民主思想，但最终通向上帝和灵魂的救赎。他在书中明确指出：“此时此刻读者面前的书，无论有什么中断、例外或不足，从头到尾，从整体来看，从书到细节，是从恶到善，从非正义到正义，从虚假到真实，从黑夜到黑夜。”黎明，从欲望到良心，从腐败到生命，从兽性到责任，从地狱到天堂，从对上帝而言虚无。它的起点是物质，终点是心灵。它以七头蛇开始，以天使结束。”

当我读到关于革命起义演讲和辩论的章节时，我很兴奋，但当我看到冉阿让的多次救赎后，我受到边福如主教的启发，放弃了马德琳市长的身份，向马吕斯坦白，终于把我的灵魂交还给了上帝。我泪流满面。我在维克多·雨果的爱情之地看到了冉阿让的生活。灵魂，我看到了雨果的灵魂。那一刻，我分明穿越时空，看到了他们。