白鹿原里有白、鲁两大家族。白姓以白嘉轩为首，卢姓以卢子霖家族为首。故事以白鹿原为背景，展开白鹿家族恩怨的曲折。

读这本书的时候，我的心仿佛融入了白鹿原这片土地，随着白鹿原的山坡一起起伏，随着白鹿原孩子们的兴奋而激动、悲伤、悲伤。我害怕冷先生那张严肃的脸，但同时我又感到害怕。为他的热心和宽容而落泪。我很佩服朱先生的才华和骄傲，也时常为他的“学会做一个好人”这句话所困扰。我知道，那是因为我爱上了白鹿原，爱上了她的土地和人民，爱上了她的盛衰。然而，这本书最让我不安的是白家和陆家的不同做法和结局。

白家是从白嘉轩这一代开始的。白嘉轩一生都秉公办事，没有做过什么真正不讲道理的事。天灾时期，粮食如此珍贵，但白嘉轩对粮食却依然一点也不吝啬。无论吃什么，长工卢三想吃什么就吃什么，无论贫富，无论顺境还是逆境。白嘉轩就是这样的人，要么不认哥哥，要么认一辈子。如果他有东西吃，他的兄弟就会有一些吃的东西。如果他享受幸福，他的兄弟就不会受苦。白嘉轩对于年轻一代的教育非常谨慎。对于大儿子白小义一时的混乱，他并没有心慈手软，依然按照族规来对待儿子。看着儿子的病情一天天恶化，卖掉了房子和土地，他伤心欲绝，但他仍然没有帮助他，因为他知道，人除非亲身经历屈辱，否则永远不会懂得生命的真谛。因为他的外貌耿直，白小依和鹿三的儿子黑娃都讨厌他。小毅发誓不进家门，黑娃却成了土匪，命兄弟们折断了白嘉轩的腰。命运捉弄人，白嘉轩又有什么错呢

他只是在困难面前不低头，以“再穷也不能有野心”的原则生活。然而，当黑娃和小毅回头的时候，我们才知道，这个可爱的男人正张开双臂欢迎他们。还有长辈的风范。这一刻，谁都说不出话来。

白嘉轩有自己做人的底线和原则。他内心坚守着一种叫做约束性规范的东西。虽然从我们现代人的角度来看，这些东西并不一定都是好东西，有的甚至是糟粕，是封建主义的残余，是不可取的、有害的东西。不过抛开这些，他坚持原则的精神还是值得赞扬的。比如，当他处理鹿三被小e鬼附体的时候，大家都感到害怕，妥协了。他们思考着如何与鬼争辩。我们会给她她想要的。她想让我们做什么我们就做什么。就是这样。然而，在儿子前来劝说的情况下，白嘉轩依然不肯松手。他坚持认为人只能敬神不能敬鬼，即人只能尊敬一些崇高的东西，不能跪拜低贱的东西。也就是“科学是可以被杀死的。不要谦虚”于是，他找了一个法师来捉鬼，最终他和鬼们陷入了麻烦，最后建造了一座塔来镇压麻烦。其实，小娥的鬼才是人们所害怕的。当你遇到困难，那种恐惧会困扰着你，如果你屈服，你就会成为一辈子的奴隶，如果你站出来反抗，你永远不服输，有底线，有原则，那么你就会胜利至于白嘉轩，我觉得他是个男人。

相反，鹿子霖缺乏白嘉轩这样的长辈待人处事的优雅和稳重，是他暗中怂恿小娥，把小艺引倒了。走错了路，故意想让白家笑话。是他逼迫儿子兆鹏娶了冷先生的女儿，从而促成了这段无爱的婚姻，最终导致了儿媳妇的尴尬死。而他自己也做到了。不遵守做人原则。他总是和女人调情、跳来跳去哪里。他太看重财富和地位，整天沉迷于争夺财富和权力的漩涡中。

鹿子霖最大的失败就是他活了大半辈子都不明白这个世界到底是什么。他看似看透了这个世界，但实际上他仍然被尘埃蒙蔽了双眼。人们在生活中想做什么

直到去世他也没有明白这一点。人活到这个年纪，应该对世界的变化有一个平常心。灾难也会过去，辉煌也会过去。这世上的事情都是浮华的，你只要认真对待就可以了。但鹿子霖却如此固执、固执，根本看不透。

除了白家和陆家之外，这部作品中总有一位明星指引着白嘉轩，也拉着角色和读者一起行善。那人就是白嘉轩的妹夫朱先生。朱先生一生为人公正、宽容，颇有儒家风范。f一位智者和一位长者。无论任何时候，我们都能感受到朱先生的诚信和生活态度。朱先生是一座纪念碑，是警示世人的纪念碑，朱先生是一座钟，是警醒世界的钟。因为他在灾难面前分担了人民的痛苦；因为他对回头的浪子宽容大方；因为他深恶痛绝外敌，愿意牺牲自己的生命来拯救世界；因为无论世界如何变迁，朱先生的骄傲依然在，朱先生的气节依然在。，朱先生的民族精神还在。他用自己的行动告诉世人，只要灵魂不死，事情就永远清楚。

白家基本保住了，鹿子霖却在一晚无耻地死去。朱先生也死了，但他的灵魂却被永远收藏了。

【第二部分】

1991年腊月二十五下午，我在祖屋里写完了小说。白鹿原。说完最后一行文字后，陈忠忠记录道：他眼前一黑，脑子一片空白，陷入了昏迷状态。他一动不动地坐在小竹凳上。他已经不记得自己以什么姿势静静地坐着了。小说完成后，《当代》杂志的两位编辑前来取稿。当时，陈忠实没有力气请他们出去吃饭。他们吃的是他妻子包的饺子。他还清楚地记得，馅里有刚摘下来的韭菜。

这既是意料之外，又是意料之中。两个编辑在火车上赶着看小说。后来他们稍加编辑，发表在《当代》上。杂志出版当天，陈忠实从农村赶到了西安。当时已经没有了，杂志也卖完了。1993年6月，《白鹿原》作为长篇小说正式出版单行本。在过去的几年里陈忠实并没有为小说做任何宣传，但《白鹿原》却在不知不觉中进入了经典的行列。最受欢迎的赞誉是它是一部“史诗”杰作。不管这个标题是否恰当，毫无疑问，《白鹿原》是那个时代出现的代表作。全面描绘了清末至解放初期关中地区的社会生活。尤其奇妙的是，它塑造了中国文学史的许多方面。很少出现的几类人物：白嘉轩，一个以执行“乡约”为人生目的，整个性格都承载着传统伦理的族长；他的对手鹿子霖，一个追求“勾践精神”的新时代投机者；还有走自己路的鹿子霖。黑娃像一头白狼一样行走在平原上，包括他的妻子，美丽的田小娥，她凭本能行事。最后，天啸她化身鬼魂，向压迫她的村庄报仇，感觉就像唐朝的传说。

吴天明当年找到陈忠实，商量拍摄电影《白鹿原》。由于种种原因，多年后，这部电影才由导演王全安上映。经历了同样的挫折后，他们选择按照小说的方式完成电影。作者陈忠实有一个共同点，就是用几个典型人物塑造了几种人格类型，并将这些典型人格类型置于中国近代史的格局中加以思考。那是巨变最激烈的时代：乡村文明面临崩溃，每一次政治变革都为这个古老的文明做出了牺牲。国家政权控制农村，军阀战争，国共合作，革命，抗战，旋转门。除了盗贼横行、饥荒而一直困扰着农村的干旱，这些农民经历了什么样的变化以及他们如何面对这些变化，成为小说和电影作者努力描绘的主题。

不同的是，电影的拍摄时间比小说诞生的时代要晚很多。当时小说中一些颇受争议的主题包括国共两党的冲突，包括白鹿原下一代孩子之间的尖锐冲突。随着时间的推移，一切都不再重要了。电影创作者可以按照自己的选择重塑他们的作品。他们发现，《白鹿原》中最令人敬佩的不再是显赫的历史背景，而是小说作者生动刻画的几种性格类型。保守的白嘉轩、爱投机的鹿子霖、凭本能行事的荒原游魂黑娃、田小娥，这些性格类型看起来那么真实。虽然他们都经历过g随着时代的变迁，他们不断地重新出现，仿佛他们是我们身边熟悉的熟人、朋友。这些性格类型看起来非常真实。有几种性格类型可以成为“寓言”。它们超越了时代，在中国百年巨变中始终如一。

正是这种变化，赋予了小说和电影不同的光彩，也有了成为杰作的可能。我们重新审视白鹿原的小说和电影，包括真实的白鹿原，以期给予人们进入“白鹿原”的可能性。

【第三部分】

十多年前，我看了两遍《白鹿原》。因为时间太长，很多情节已经模糊了。这本小说最近要上演了，所以我又看了一遍。它反映的寿命很长，从清末到解放初期，也涵盖了解放后更长的时期。我的总体感觉是，这是一本充满中国传统文化的小说，比如占主导地位的儒家思想、人生玄学以及神秘莫名的力量、人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义小说，深刻而真实地反映了当时社会的历史变迁。

读完《白鹿原》后，我无法从自己的角度解读我所知道的过去，所以我陷入了困境。是我们太卑微，还是这片土地太狂妄

我们毫不留情地屠杀我们的同胞，而那些控制这片土地的人被当作神来崇拜。或者也许我们几千年来一直被灌输等级制度的概念。我们习惯于仰视上层人士，习惯于奉承；蔑视下层阶级，怜悯人。有些人想尽办法逃离自己的阶级，爬到更高的阶级。而且在攀爬的过程中，各种方法都运用到了极致。人性到底是本善还是本恶

我对此很困惑。C比起战争的残酷和流血，我更害怕人心阴险狡诈的一面，我总想知道人心到底到了怎样的境界才会变成这样。

千百年来，有多少“鹿”被讹称为“马”，又因此而死了多少人

各方同意和不同意。凡非季若者，都会有异心，都会被杀。党战中，有多少人依附于某个派系，渴望乘坐跨阶级的直达列车。一个人走对了路，就会获得成功；如果有人走错了路，后果可想而知。嘿，中国，一个内乱极其严重的国家！生气的！

所以，我常常感恩，感恩生活在这个时代，生活在这个时代，至少人民可以选择不参与政治斗争，也可以靠自己的双手养活自己。如果我当时在那些涡轮机里要是在以前，我会不会被莫名其妙地指控游街示众，然后从这个世界上抹去呢

或者我是否会与最亲近的人划清界限，并必须亲自纠正这种情况

以前，听说很多人移民，我都感到羞愧。今天，情况有所不同。每个人都有自己选择的生活方式，只要自己觉得舒服，不妨碍别人就可以。