一个晴朗的秋天早晨，我们开车去乡下钓鱼。当我们在一个十字路口转弯时，两只小狗穿过马路。由于速度太快，司机来不及刹车就撞到了他们。其中一只小狗当场死亡。由此，我目睹了至今仍令人心酸的一幕：另一只小狗趴在死去的同伴身上，扑腾着狂吠，似乎要叫醒同伴。或许，它们刚才还走在一起，开心地追逐嬉戏，但转眼间，它们的同伴就离开了，幸存的小狗们无法接受这突如其来的灾难。我们下车想靠近它，小狗却咧嘴一笑，不让我们这些“凶手”靠近。后来，小狗用尽全力把同伴拖到路边的草地上，不停地叫，同伴却一动不动，再也没有醒来。小狗似乎明白了什么，趴在地上发出凄厉的哀嚎。p它的同伴。哀号刺痛了我们每一个人的良心。因为不允许我们靠近，所以我们别无选择，只能开车离开。但至于那只死去的小狗，后来是否有人帮他掩埋，一直不得而知。那天，我们车上的人都是“凶手”。我一直在心里为那个迷失的小生命埋下一座小坟。想到这里，我心里暗自自责，愧疚不已。这种遗憾的“心祭”一直延续至今。不久前，收到朋友发来的微信视频，心又痛了。视频中，一只老猴子死了，小猴子趴在老猴子身上，久久不肯离去。当大家把老猴子埋起来的时候，小猴子拼命地把土块刮掉，不停地抚摸着老猴子的身体，一直守在老猴子的身边，再也没有离开过。人们设法将其拆开并建造了坟墓。临走时，小猴子还舍不得让走，每一步都回头看三遍...看到这个视频，我忍不住泪流满面。我很感激一只猴子的行为，我很感动。同时，不由想起了清代李寅寿《杏林集》中的《义猴墓》一曲。讲述了一个悲凉凄凉的“义猴”故事：某山角有一位老人，早年丧妻，独女远在他乡。猎人可怜他，给了他一只猴子。老爷子爱得像个孩子，每次出门都会服从，不会被束缚，不会束缚，不会离开，也不会逃跑。如果是这样，五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，跑到妹妹身边，哭得像雨一样。曰：吾父死矣？点点头，他们都回去了。老人的房子立在墙上，没有地方可以埋葬他。村里到处都是猴子的叫声，村民们用钱盖住他们。姐姐领着她走了，猴子鞠躬道谢，还守着老屋，自己吃果子。每五日，我们必须哭祭。想起父亲养育我的这五年，似乎很难过。三月之前，他躺在坟墓里。村民心疼他，便将他葬在老人身边，掐一块石头压在上面，曰：“义猴墓”。当我们看到猛兽和动物时，我们似乎认为它们没有交流的语言，没有复杂的思维，没有深刻的情感，没有大智慧。在我们眼里，他们只是卑微的生命，只是人类的附生植物，或者只是玩伴。我们从来没有真正睁开眼睛去观察过他们的内心世界，更没有走进过他们情感的深处。现在来看，世界上的动物，无论是禽兽还是飞禽，有时也会保护自己的情感，与人类一脉相承，同为一体。y。一只小狗，一只小猴子，它们永远不会为了死去的同伴而离开；一只正义的猴子，为死去的主人哀悼而死。禽兽都有如此诚意，更何况是人类？然而，看看我们的世界，名利场里，人与人之间的感情早已淡薄，有人互相利用，互相争斗，尔虞我诈，朋友奸诈；甚至兄弟姐妹，为了财产利益，最终反目成仇，处处为敌。有的老人儿孙满堂，到头来连个住处都没有，还被孩子打，病重了被孩子抛弃……这世上的人，虽然披着人皮，早已沦为禽兽一样，但与“义兽”相比，他们真的是“禽兽”。《生死不离，与子诚谈心，牵你手，与你白头到老》你。”生与死，分离与重逢，我与你立下誓言；我们牵手，陪你老去。人世间多么美好的爱情画卷！人们有太多爱的表达和行为的宣泄来诠释爱在世间的真谛。然而，相对于我们这些“有声”的人类，“无声”的动物世界也有着独特的风景，它们对爱情的忠诚与执着，对亲情的呵护与眷恋。一对天鹅，一只生病了，一只会保护它。如果它的伴侣死了，另一只不会独自生活，必须为爱而死。还有永远不会独自生活的大雁。在一群大雁，很少有单数的，一个死了，一个就会自杀，或者抑郁而死。欲作鸳鸯，不为仙人羡。终生。麻雀一生“一夫一妻制”。夫唱妇从，相敬如宾。若一方不慎身亡，另一方将悲痛万分，日思夜想，甚至郁郁寡欢，悲痛欲绝。有人说狼是世界上最凶猛的动物之一，但狼对爱人的忠诚却是独一无二的。狼一生只爱一个异性。对方死了，就由对方守护到死。有人说獾是世界上最值得爱的忠诚动物。一个丢了，另一个会用一生去寻找。金庸的《神雕侠侣》描写了世上一对最痴情的动物。两只大鹰同进同退，从茫茫大漠来到仙境桃花岛，与李莫愁和金轮法王斗智斗勇。老鹰被金轮王杀死，另一只被好伤心，他最后坠崖坠入爱河而死。这些生灵，它们没有“愿做天上的相思鸟，愿做地里的枝”的誓言，却有着对彼此始终不渝的忠诚；到处都见不到你”，但她却拥有令人艳羡的生死追随者。他们不懂古典爱情的魅力，更不懂如何背诵半句现代爱情诗来取胜他们的心：“我不会改变我的心/就是不会/大理石像一个/青铜像一个钟/我是一个人/由忠诚组成/即使它破碎/破碎/我的每一部分都是忠诚。“他们不懂这些，他们只知道用自己的存在方式来表达一个与人类相似，有时甚至比人类更好的爱情故事。我还了解到，还有另一种动物世界我查资料的时候就在动物世界。神奇的秘密不仅在于爱情，还有生活的奇观和死亡，而在对死者的哀悼中，甚至还有一种特殊的“葬礼”：灰鹤死后，首领会与同伴们盘旋许久，然后落地低头，尖叫着，仿佛抱着隆重的“追悼会”。看到野山羊的尸体，同类会悲哀地把野山羊的角猛地撞在树干上，发出阵阵巨响，犹如“唱曲哀悼”。老象公象死后，为首的公象带领所有大象用象牙挖土，掩埋，踩土筑“象墓”。快死的时候，群猴会嚎啕大哭。下葬时，老猴子的尾巴会留在外面。如果尾巴被风吹走，猴群在确认死亡后，会兴奋地把死去的猴子挖出来，抚摸和叫唤。又埋了獾为死去的同伴选择“水葬”，众獾将尸体拖入河中哀号儒家认为：“中者，天下之本。和为天下之道。中和，天地。天道造化万物，各有其位，各有其性，各有其位，万物在天上长期竞相，表现出人与人之间的和谐。自然、共生和共同繁荣。儒家“天人合一”的思想与道家“天地与我同生，万物与我为一”与尊重自然如出一辙。佛教主张众生平等，以“不杀生”为“五戒”之首，主张万物皆佛性一体。我认为，这些理念在一定程度上正在推动当今社会生态文明的恢复与重建。然而，对于几千年来，人类一直以自己为天地主宰，俯视自然万物，俯视天下苍生。在人类眼里，动物无非就是各种不同的思想和情感。动物不是人类的宠物，它们是人类的美味，或者说是人类眼中野兽的天敌。事实上，我们错了。动物也有它们的生存诉求，也有它们的真情，也有它们的生命。价值。美国总统林肯说：“即使是上帝创造的最低等动物，也是生命合唱团的成员。我不喜欢任何只关注人类需求而忽视猫狗等动物的宗教。”我们应该尊重他们，珍惜他们以自然和人性的态度善待他们。我们共享同一个地球，人与动物是朋友。看着人类肆无忌惮的杀戮和捕食，看着一批又一批的动物濒临灭绝，有识之士大声喊道：人类真的要成为这个世界上最后一个动物吗？！所以，放慢你的速度，给路过的动物让路；出于爱，为受伤的动物包扎流血的伤口；收起你的弹弓，给鸟儿一个方静的家园；清理你的河流，给水中嬉戏的生物一片清波；放晴你的蓝天，让飞翔的翅膀自由驰骋；放下你的屠刀和霰弹枪，停止杀戮！他们是生命，和我们一样是生命。蹲下来，与他们平等交流，与他们和睦相处。保护他们其实就是保护我们自己。一则公益广告意味深长：“鸟先来还是蛋先来，你不知道，我也不知道，只有鸟知道；鸟先消失还是蛋先消失先消失，你知道，我知道，只有鸟儿不知道。”