我们要明白，生命终将消失，然后我们会生老病死。

一会儿我&amp#039;我坐在书桌前写这篇文章，下一刻我&amp#039;我会变成肥沃植物的骨粉。一条河划定了生与死的界限。生在河的这一边，死在过桥的时候。

我已经活到了可以心平气和地谈论死亡的地步，就像黑夜过后是黎明。死亡是黎明，骑着闪电，突然来临。

全一&amp#039;s的生活其实就是在为这一天做准备。自然，有许多人生活在混乱中，他们不&amp#039;我不在乎他们是否准备好了。但是，一个有心的男人，一个想过清清白白生活的男人，会做一些准备，有时候会做一些精心的准备。如果你不&amp#039;不要做准备，如果你准备得很仔细，你实际上可以看到人们有高有低，有德有愚。

准备什么？这里有很多文章可以做。有人积累财富，有人积累名望，有人积累权力，有人积累德行。看起来积累美德是最实际的事情，但在时间的长河中，当财富有名，权力全在风中吹，唯有美德永存。

虽然生命终将消失，但那些一生积德的人，却把生命化为灵魂，长生不老。

似乎都是的所有哲学都在解决一个问题。人死了怎么办？我知道世界上一些最聪明的头脑正在绞尽脑汁解决这个问题。然而，中国的圣贤们并没有。#039;我似乎不认为这是个问题。青山不朽，德行不朽。

著名哲学家康德说过。quot世界上最灿烂的是头顶的星空和心中的道德法则。&ampquot

中国伟大的思想家孔子说过。quot想站起来，就能达到自己的目的。唐&amp#039;不要己所不欲，勿施于人。#039;我不想要。&ampquot

与放纵相反，美德接近自由。

美德是开在人间的一朵花，这朵花永远不会凋谢。

我们要明白，生命终将消失，然后我们会生老病死。

许多人不知道。#039;我不想承认，许多人回避它，许多人对此讳莫如深。

但我们不是孩子，我们不。#039;我不必假装看不见。

庄子说&ampquot我的丈夫塑造了我，为我的生活操劳，原谅我的年老，让我安息。&ampquot自然&amp#039;的安排是合理的，我们不同意。#039;不需要期待更多。

对死亡的恐惧产生伟大的思想和艺术，以及人类的伟大。

法国思想家帕斯卡说过。quotIt&amp#039;it’不为娱乐而死比无危险而死更容易忍受。&ampquot知道自己一定要死，确实是一件很痛苦的事情。然而，正是因为我们意识到我们必须死亡，我们才会拉伸这有限的生命，向无限进军。

正是在这个意义上，老子说。quot死而不亡者，长命百岁。&ampquot

你死了，但你没有被时间丢弃。你仍然生活在世界的序列中，时间对你仍然有意义。这样的死法自然在真正的幸存者之列。

中国&amp#039;s古人强调&ampquot三仙&ampquot:德、功、言。

在&ampquot三仙&ampquot，&ampquot立德&ampquot高居榜首。

拿破仑&amp#039;s在狂怒世界的成就已经随风飘散；卷帙浩繁的历史著作，大多湮没在时间的厚尘中，发黄，滋生。但崇高的美德是口口相传，历久弥新的。

一颗子弹穿透了林肯&amp#039;的头骨，但它不能&amp#039;不要杀人。#039;对林肯的钦佩。

细菌和微生物。#039;的牙齿咬鲁迅&amp#039;的肺，但他们可以&amp#039;不要咬老师。#039;强硬的个性。

仰望璀璨的星空，俯视崇高的人性，我们生活在时间的洪流中，却不会随波逐流。

或者帕斯卡，他说。quot思想使人伟大。&ampquot

事实上，它&amp#039;它不是思想，它&amp#039;正是这种美德使人类有可能伸展四肢。

我们要明白，生命终将消失，然后我们会生老病死。

如果你理解死亡，你就会理解生命。如果我们像永远不会失去一样生活，我们最终会失去一切。