中国是礼仪之邦。 “礼”是中华文化精神中极具特色和突出的组成部分，是中国古代伦理思想的基本概念之一。讲礼貌、有礼貌、有礼貌一直是中国人的行为准则。中国文化的祖先从一开始就认识到礼是人区别于动物的标志：“凡人之所以为人，礼是之”。礼是治国安邦之本：“礼治国，定国，序之。民为遗嗣”。礼同时也是一个人生命的基础，也是区分人格的标准：“人无礼，何以死

” “不学礼仪，就立不住。”中国的伦理文化从某种意义上可以说是“礼文化”。注重礼貌，可礼节，礼节，礼节，似乎不仅仅中国如此。尽管礼貌有历史的传承和发展，并且因民族、性别、年龄而异，但有一点是绝对相同的，那就是几乎所有文明国家都把礼貌作为社会生活的重要追求。目标之一。礼貌作为一种个人修养，应该成为日常生活的常态，体现在小细节乃至细节上。比如见面时打招呼或点头表示善意，而不是貌美如花却冷漠拒人于千里之外；热情为陌生人指路：优先让老弱病残、女士进入坐下：遵守秩序，耐心排队：禁止乱扔纸屑——更不用说随地吐痰，甚至随地小便等。偶尔看到电视上说，有些官员在接待客人时，主宾显然是它在右边。但他看着左边的同伴说道：与别人握手时，他的手指几乎不弯曲；鼓掌时，他不是将两只手掌合在一起，而是用一只手的手指敲击另一只手的手掌等，将自己挡在画面之外。其他人则为自己有意或无意的粗鲁或缺乏教育而感到羞耻。礼貌作为一种行为方式，也应该是情感的结果。礼貌在一定程度上是尊重和关心他人的感受。如果你想受到尊重和友好对待，你应该将自己与他人进行比较，并以与他人相同的方式对待自己。这种礼貌才是真正意义上的礼貌，因为它是真诚的，是发自内心的。不是虚伪的繁文缛节，也不是桌子上微笑、桌子底下绊倒。因为他觉得日本人很好地继承了儒家文化，并且有一个他喜欢的日本妻子，顾洪明对日本有好感，但他仍批评日本“排练”的礼貌，认为日本是“花无香”。人们认为，植根于人的敬、让、敬的中国式礼貌是“奇香四溢”。礼貌归根结底是一种品格。对个人。这是个性；对于国家来说，就是民族性格。高尚的品格是建立在尊严和自信的基础上的。一个有尊严的人，无论贫富，待人接物都会冷静而有礼貌。一个充满自信的人永远不会觉得对别人有礼貌是一种怯懦。相反，我们经常看到的是那些自卑、傲慢的人，那些心怀愧疚、动不动就生气的人，那些用严厉言辞的人往往掩盖自己的软弱和缺乏自信。因此，古圣典中有云：“不是我弱，而是我弱，你弱了，你就弱了。”不会让别人”。