岁月不催，该来的不催，该去的不追。刘禹锡《扬州第一宴赏乐天见礼》诗中有：“诵笛诗空怀怀，翻在乡下，似腐可人。”这联用了两个典故，一是向秀，二是王植。相传晋人王植，上山砍柴，看到两个小伙子在下棋，就停下来观看。棋局结束时，他手里的斧柄已经烂了。回到村里才知道，一百年了过去了，我这一代人都死了。苏轼的《赤壁赋》有句“寄蜉蝣于天地，沧海一粟”，最能表达这个典故的精髓。生命的流动性。许多经典哲学都是关于“运动者”的哲学。《系辞系传》云：“刚柔相推，变化就在其中。老子甚至强调“道之运动相反”，把生命视为一个周而复始的“运动”过程。中国人视运动为本质宇宙生命的规律，很巧妙。魏晋人情深，自然值得肯定。但深情而不超脱，也是有害健康的。魏晋文人的寿命晋朝的时间一般不长，这是有原因的。相传，阮籍经常驾着车行驶在山路上，无处可去，就哭着回来。这有一种自虐的味道，不是吗

值得提倡。如果用流水的眼光看世界，就永远不会幸福。老子说：“祸在福背后，福在福背后”。人生无时无刻不在变化，不必太执着于荣辱荣辱，一切顺其自然就好。从这一点来看，庄子的思想庄子曰：“古之得道者，贫而乐，普遍而乐。”他们享受的不是贫穷和平凡。这就是道德，然后贫穷和概括就是寒暑风雨的顺序。”这就是一种潇洒、奔放的人生态度。汉字充满了动感，就像成语中的白云、狗、和人生的沧桑。我们看着天上的云彩，有时像脱缰的野马奔跑，有时又像冰山，人生的风景也是如此，喜怒哀乐，酸甜苦辣，酸甜苦辣。人生的酸甜苦辣，因变化而展现得淋漓尽致。因为生命的流动性，我们不必在意一城一池的得失，我们不必太在意别人对我们的看法，也不必为自己的起点太低而感到羞耻。因为一切都是流动的、多变的，所以我们应该用发展的眼光来看待人生，努力提高自己各方面的能力。我现在可能还小，但我可以长大。移动的生活让一切成为可能，所以我要对自己有足够的信心。不要贪图生活的安逸。要知道，在当今这个流动的社会里，没有什么是一劳永逸的。一切都在改变，而且很可能是巨大的改变。过去的经验可能是对自己的一种束缚，无法坚持下去。这已经不再是一个可以固步自封的时代，一切都要从头开始。因此，每个人都必须适应这个日新月异的新时代，否则就有可能被抛出时代的轨道。对于年轻人来说，虽然能够很快适应社会的变化被时代华丽的表象冲昏头脑，找不到自己的方向，随波逐流，也是很危险的。王维有一首诗可以诉说流动的生命：“行无水处，坐看云起”。这是一种洒脱的态度。流动的生活，我以流动的方式对待它。庄子讲因势利导，我说因势利导。顺应形势就是求同，随机应变就是求同存异。生活中如果能求同存异，就不会成为众矢之的；如果你能忍受差异，你就不会被所有人忽视。这大概就是所谓的“高明而温和的做法”吧。