孔子曰：“一筐食一瓢饮，陋巷中，人不忍忧，归来不改其乐。”颜回缺衣少食，住着简陋的房子，穷极了，人们不堪忧虑，但他不改变你的快乐。为什么

孔子说：“你有德，应该还乡吧！”因为颜回是一个有道德、有操守的有德之人，他的良好品格造就了洁净的灵魂。而且一时如此，一生如此，所以颜回就成了孔子最得意的弟子，美誉千古。然而，有的人立志要做贤君子、有节操的人，却在贫穷的时候守不住自己的志向。他们被“糖衣炮弹”击中，毁掉了自己的节操，甚至后悔终生。朱健，著名人物汉初的学者就是这样。毫无疑问，朱健是一个有精神洁癖的人。虽然他身处乱世，在一群没有道德、没有道德的鲁莽男人手下艰难谋生，但他并不比那些近墨者差。相反，他表现出了一种在人群中脱颖而出的冷漠和独立。。时任淮南宰相王英部。由于他没有参加英布叛乱，因此受到刘邦的赏识，被封为平原君。后来，朱健迁居长安。长安是西汉王朝的首都。里面充满了迷人的浅色马匹和迷人的黑纱和肥皂鞋。然而朱健为人清正廉洁。《史记》评价他：“其行为不认同他人，其义不接受正义”。他从不附和别人的意见，也从不试图取悦别人。他是一位妈妈n诚信，做事有底线。他已成为官民之间最著名的廉洁人物。但令人惊讶的是，他的“廉洁”最终在金钱和“孝心”面前崩溃了。朱健的清名，受到朝中百官的敬佩。吕后的男宠、皮阳侯申氏久闻他的大名，多次想与他交朋友，都被朱健一一谢绝。沉石心中充满怨恨。不久之后，朱健的母亲去世了。他的家人只剩下赤身裸体，他也没有钱埋葬他的母亲。他很无奈。检查完食物，选好自己喜欢的后，立即给了朱见一百金作为礼物（实物礼物或给死者家属的礼物）。朱见正悲痛欲绝，认为这数百金银子就像是雪中送炭，便高兴地收下了。考虑此事。其他平日里想和朱健交朋友的达官贵人见他审问他的贿赂值得，便纷纷前来送钱送礼。朱健一共收到了五百金的礼物。朱健“受贿安葬母亲”，确实为母亲举办了“盛大”的葬礼。然而，孝道尽了，人情未尽，人心永无止境。刘邦死后，刘盈继位，是为汉惠帝。刘盈虽然是皇帝，但大权却掌握在母亲吕后手中，她心里颇为不满。他多次听说沉氏与母亲关系暧昧，后宫肮脏。他羞愤之余，命人将沉石抓了起来，囚禁起来，准备处决。沉十七向吕后求情，但这件事本来就是吕后造成的。难道她是自作多情

明显吗

拒绝了。他向同事求助，但没有人出面，于是他向朱健求助。朱健欠下“人情债”，无奈跑去营救沉石。朱见找到惠帝的男宠鸿儒，说皇帝宠幸你，天下人都知道申侯因为太后的宠爱而被囚禁。今天若是杀了他，明天太后就会生气，杀了你。何不去求皇上救救沉氏

在朱俭的威逼利诱下，鸿儒苦苦哀求惠帝，审问他，终于无罪释放。但朱健的情况却并非如此。一个正派的男人给一个无耻的小人做说客，那种感觉并不比吃一只肮脏的苍蝇好多少。最让他伤心的是，他只想身体清白，名誉高扬，清正廉洁，但他的他的道德被他的“孝”玷污了，他的骂声也随之而来。汉文帝时，申食其因罪孽深重，最终被杀。文帝因朱健与沈十七争吵，派官员逮捕朱健。朱健无法忍受屈辱，官员一进屋就自杀了。为了一个阴险的男宠，朱健不仅失去了名誉，还牺牲了自己的生命，令人失望。君子与小人之间只有一线之隔。这条线是生命的底线，也是法律的底线。如果你守住底线，你就是一个绅士。如果你越过了底线，你就是小人，甚至是罪人。在《前汉演义》中，蔡东凡先生曾感叹朱见没有节操，说：“百金足以败人节操，但贫穷真累啊！”虽然评价并无不当，但确实不提重点了。一个人立志要做一生的智者，需要克服的不是贫穷，而是你自己的心。