噪音有两种，一种是总想挤进人群的噪音，一种是总想吸引人们注意力的噪音。前一种喧闹可谓“凑热闹”；后一种噪音几乎是自恋的，所以不谈论它也没关系。同样，孤独也有两种。一种是被迫的孤独，你想出现在别人面前，别人却不理你，另一种是让你心安理得的孤独。我自己也想孤独，所以我孤独。前一种孤独可以说是被动的孤独，其本质仍然是喧闹；后一种孤独可以说是主动疏离，意味着一切愿望成真。我喜欢后一种孤独，就像我喜欢陶渊明、庄子一样，是后一种孤独。真正的孤独，其实是有滋有味的。可惜的是我们喜欢辛辣的食物和浓重的味道。我们的舌头早已在浓浓的味道中变得迟钝、麻木，再也无法辨识真正美妙的味道。正如老子所言：“五味者口爽”。整天在喧闹的地方过日子的人怎么知道孤独是什么感觉

如前所述，真正好的孤独是一种主动的疏离。这种疏离可以用庄子的话来概括：“鱼于江湖相忘，人于道相相忘”。这句话很好地诠释了什么是真正的孤独是什么感觉，相忘的滋味。遗忘的味道是什么

你沉浸在你的喜悦之中，我也沉浸在我的喜悦之中。你的喜乐中没有我，我的喜乐中也没有你。这样的快乐，自然不是弄乱碗盘、投桃报李、拉帮结派、裙带关系，两败俱伤。这样的喜悦，自然只是一种纯粹的喜悦。这是孤独和遗忘的味道。我们太害怕这种好味道了。我们太害怕被遗忘、被推出圈子、被抛弃。在现代生活中，噪音不是一种生活方式，而是一种生存策略。没有这样的生存策略，你就不会得到很多东西。如果得不到，你的妻子可能会看不起你，你的男子气概也会大打折扣。每逢这样的时候，我常常会想起陶渊明或者庄子。按照现代人的观念，陶渊明或者庄子的人生选择都太自私了。陶渊明本人也承认这一点。他在写给儿子们的信中道歉，并表示因为自己辞职隐居，孩子们从小就生活贫困（“我已经去世了，留下你们年少饥饿”）。陶渊明感到很愧疚，但他也说：“我爱好清闲，打开书本有所收获，就高兴得忘记了吃饭。看到树荫鸟语花香。”“听到他们的声音，我又感到幸福了。”内心的矛盾和困惑终于不再敌视孤独和幸福的爱情，因此，他辞职隐居也是理所当然的事。现代人很难理解陶渊明或庄子式的孤独，觉得太奢侈了。也许，孤独也需要物质支撑。晚上睡在潮湿地下室的“京漂”，没资格享受这种陶渊明或庄子式的孤独。但是，从另一个角度来说，即使我们有雄厚的物质基础，我们能满足这种孤独吗

我想也许大家还是会选择奢华和喧嚣，而抛弃这种老式的孤独。归根结底，是否是这样

你能享受这种孤独是你自己的主动选择，与物质的关系并不是很直接。虽从剑河侯那里得到了小米，但他们仍能在不改变初心的情况下享受孤独的美好。我觉得对现代人的启示是，你不应该活到向别人要米的程度，但是当你的物质生活达到一定程度，不愁吃穿的时候，你能不能主动选择某种异化让你的灵魂与物质分离

挣脱肉体的束缚，享受久违的孤独的美好滋味

这就是古人所说的“师父领路，修行靠自己”。对于在喧嚣中变得麻木的人来说，真的很难尝到孤独的美好滋味。这个味道真好，就像一盘墨绿色的热炒苦瓜。清苦的味道让人从酷暑的眩晕中清醒过来。清凉的气息从舌尖蔓延到夏夜身体周围的毛孔就像是一种刺激的精神，让人浑身颤抖。孤独确实是一种很好的滋味。炒苦瓜的味道微苦，凉。苦涩过后，还有淡淡的甜味弥漫在舌尖。充满诗意，令人流连忘返。鲍鱼海参的张扬和喧嚣，会让你在这盘炒苦瓜面前羞愧低头。害怕孤独的人，就像害怕苦瓜的苦味而不敢吃筷子一样。小时候，我从来不敢吃苦瓜。然而，每个人都会长大。长大后，我们才懂得苦瓜的好处，就像长大后，我们才懂得，当喧闹的鸡尾酒和雪茄让我们的味觉麻木、平淡时，一盘孤独就被带到了生活的餐桌上，我们的平淡也随之而来。和麻木的舌头，它会给你一个瞬间的震动，一个漫长的觉醒，你的嘴会充满清苦，淡淡的清凉，淡淡的甘甜，浓郁的诗意，余音绕梁。