喝完苦茶后，喝白开水。水会很甜。吃完苦瓜，再嚼素馒头，馒头甜得像糯米一样。如果喝太多的蜂蜜和水，不但不再甜腻，反而会产生涩味，类似于摄入过多盐后的喉咙痛。在严寒中，金属表面会结出一层毛茸茸的细霜。如果你的手碰到它，它就会收缩。感觉不是冰冷，而是灼热。睡时间长，就会失眠；睡时间长，就会失眠；睡时间长，就会失眠。如果你睡了很长时间，你仍然会感到困倦。疾驰的车辆仿佛停在了原地；缓慢的河船眨眼间就到了对岸。巨大痛苦中没有尖叫声，巨大悲伤中没有眼泪，但临终者却在微笑，仿佛看到了新生命的影子。在漆黑的夜里站了一段时间后良久，眼前出现了光亮，周围的田野有了轮廓，仿佛走在白天。雪光满眼，跨过门槛，眼前一片漆黑。如果天空中的夕阳灿烂，那就和日出一样；晨光若微弱，则与黄昏相似。大旱的土地，突然遇上大雨，就会变硬，但不肯渗透；严重饥荒后，会感到饱，没有食欲。小水激浪，喧哗不已；大水是静止的、寂静的，就像海洋一样——极其丰富、沉重，无法缓解，所以只有寂静。大地被白雪覆盖，一片洁白，哪怕一点点墨水都会把它弄脏；戈壁浩瀚，纵使沙石飞扬，也不会增加一寸。水清则无鱼，人清则无鱼。他们没有朋友，山那么高，没有树。最优秀的人往往运气不好，而平庸的人往往幸运如东海。一个人在巅峰的时候，他的脚步就在走下坡路；当他在谷底时，他正在一步步往上爬。久站在寒风中，可以祛寒，振奋精神；长时间呆在温暖的房子里会怕风，不要打开窗户。如果打开窗户，就会出现感冒症状。战争中的人们渴望和平；和平的居民常常制造麻烦。富人往往淡化物欲，头脑简单；穷人则相反，谈论金钱，追求奢侈。就如大地上的万物：沉重的谷穗卑微下垂；枯萎的稗草却昂首挺胸。不受控制的严肃最终会变成喜剧；笑到流泪会让pe我们感到沉重和悲伤。一味地表现痛苦接近于娱乐，会诱发变态审美。相反，过度的同情只会加重痛苦——同情者变成了痛苦制造者的帮凶。而且，盲目的同情只能宣告同情者的纯真和善良。同时也证明了同情者的无能。如果你善于冥想，你一定会胆怯地采取行动。正如西方谚语所说：没有人可以同时思考和打击。此外，经过深思熟虑的叛乱往往会失败，但爆发的骚乱却可能会成功。如果你过于依赖记忆，你常常会偏离事实。记忆有过滤功能：趋利避害，欢喜忘苦。就像伤口是用来包扎的，锦衣是用来示人的，粉是用来敷脸的——隐隐可见之间，本质已经改变了。草原大火是一场灾难呃，火花就是源头。绳子拉得太紧会断，人想太多会发疯。太满的图片往往是确定性的，而留白的图片则让人思考。不间断地阅读几乎是没有书本，因为它没有留下思考的时间间隙。孔子只记而不作，其闲话成为经典。乾隆遇墙写下诗万余首，却没有一句浪漫的句子。书无语，“沉思的价值”自然而然地出现：不择手段的解码，实际上会造成意义的丧失。桑塔格所说的“反解释”，并不是反对感性欣赏，而恰恰是这种“过度解释”。以上都是常识，但却发人深省，正如禅宗一样。可以用一句话来概括：物极必反，历来如此；物极必反，物极必反。哦只有适度的生活才能获得成功。