您如何评价蔡元培

蔡元培年轻时就已经是一位有名的公卿。曾受到常熟宰相翁同和的赞誉：“幼时经学大师，其文极古，亦为一才人。”《论汉语的走向》和《汉语的未来》，他正式将文章分为应用写作和艺术写作（即艺术写作）两大类，并开始创立独立的应用写作理论。傅斯年：大多数中国人和一些人在适用法律时，除非证明无罪，否则就假定一个人有罪；现代西方法律，除非证明有罪，否则就假定一个人无罪。蔡先生不仅在法律领域是这样，而且在法律领域也是如此。与人打交道时也如此。他认为一个人是好人，除非事实证明不然。

周作人和蔡元培是同乡。他“听说过”从小就被人们认为蔡元培是一个很奇怪的人。他是前清朝的一名翰林学士，但同时也是一个叛逆之徒。家里有一本他的红色卷轴，文章非常好。很奇怪，而且长度很短。当然，我看完后也不太明白，但总之，他不遵守八股写作的规则。后来听说他讲课是遵循所谓公羊家法的。这就是他奇怪行为的开始。他主张说她是共产主义妻子，确实令人震惊，但事实恰恰相反，因为他的行为完全像最正直、最内敛的钱玄同。他发起金德会，主张不娼、不娼。赌博，不娶妾，更不做官，不抽烟，不喝酒，最高级别，不做议员，不吃肉，很有清教徒风格。他来了受佛陀、无政府主义共产主义的影响，受到科学的影响，又因为读了于立初的书，主张男女平等，反对遵守节操。所以这个传闻也并非完全没有根据。但事实是，他晚年既没有赚到钱，也没有过性故事。他可以说是知识分子阶层中不可多得的人物。我们举个例子，长辈们批评他的时候是怎么说的。这就是我的恩师寿竹林先生，他在三味书店教我读《中庸》。他去年去世，享年九十岁。寿夫人给了我几张遗书，其中一本是《蔡介民言行录》，里面有寿先生的题词：“介民学问道德纯深，平和正直，但世间多有烦恼，正如庄子所说，清净常清，胜于狂人。他还说：“道德知识《倦人》是古今中外伟大成就的集大成者，如果你践行它，再加上不择正道、不耻于问问题的气度，可谓变得伟大。'"

杜威评论过蔡元培：“对比一下世界各地的大学校长，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等，这些校长中，有很多在某些学科领域做出了杰出贡献。然而，能够以校长的身份领导这所大学，对于一个国家和一个时代来说是一个转折点。除了蔡元培，恐怕找不到谁能做到这一点。不是第二个。”

王元芳说：蔡元培是一位仪表堂堂、言语温和的人，是我们国家唯一的人物。

冯友兰说：蔡元培是一个真正符合标准的人现代绅士的rds。曾子曰：“能举六尺高之人也。”，你可以把你的生命送到数百里之外，但在临近大节日的时候它却不能被带走。君子就是君子，君子就是男人。儒家“无能者，可爱而不可夺，可近而不可强，可杀而不可辱”。“身可危，志不可夺”。”这样的人，就是君子。孔子说：“君子可以欺骗别人，但很难去害人。冯友兰评价蔡元培：一个冷酷的儒家，却是一个学者。傅斯年先生说：“蔡元培先生的人格是儒家教育理想的最高体现。”蔡元培实际上代表了两种伟大的文化：一是中国传统圣贤的修身养性；二是中华民族的传统文化。第一，西欧的自由和博爱的理想。这两种文化之一是不同的文化是一种文化，但同时拥有两者是特别困难的。王先生死后，这两种文化在中国就绝迹了！”

1943年3月5日，周恩来领导的《新华日报》发表题为《纪念蔡洁民先生》的社论，指出：“北京大学在中国革命运动史上具有不可磨灭的地位，中国新文化运动”。名词。然而，北大的怀旧与蔡洁敏先生的怀旧是分不开的。蔡先生主持北大，他的风采和成就确实令人难忘，他确实为中国的革命事业做出了巨大的贡献。”

北大师生至今仍深情地珍视蔡先生的人格力量，称他“为人处事尊重他人的人格，从来不愿意自己的言行让别人感到不高兴或不便。”一是承认别人的合理性，相信一切都是合理的。世界上的一切事物都是可以和平、自由地相互理解或处理的。”林语堂在1967年《怀念蔡元培先生》一文中说：“蔡元培先生。”蔡是蔡先生。这是北大同事们的共同感受。寓意似乎有无限的爱与敬意，也仿佛世上没有第二个蔡先生。虽然其他人可能各有长处和短处，但大家都一致认为蔡先生没什么可说的。”梁漱溟深有感触地说：“蔡先生的伟大之处，首先在于能识人、用人、护人。用人得当，人尽其才，让每个人都能闪耀出自己的热度和光芒，就能非常强大。”

郭沫若曾说过：“对鲁迅一生影响深远的人应该是蔡元培先生。这位胸怀宽广的自由主义者为中国的文化教育界作出了巨大的贡献，他始终把目光投向了中国。令鲁迅先生刮目相看。鲁迅因蔡先生的祈福而进入了教育部乃至北京的教育界。直至鲁迅去世，蔡先生仍延续着坚定不移的友谊。”蒋梦麟评价道：“先生日常气质温和，可爱如冬，没有刺耳的言语。他处理事情沉着冷静，无论遇到那些推人做事或者引车卖浆的人，他的态度都是一样的。但到了大事的时候，他就会意志坚强，会立即发表自己的意见，说着写着，不肯同意。所以，君子就是中庸，就是说能够赤手空拳地走在中庸之道，而不是中庸之徒没有任何攻击。”永不退缩或找借口的战士。”

林语堂认为蔡元培“软中刚，外圆内方””。

曹健说蔡元培“骨子里充满了毅力”。

陈西英评价蔡元培是当代“最有尊严的人”。

蒋梦麟《试写蔡先生简述》云：“蔡先生为人之道，以孔孟之道为基础，根植于忠恕二字。懂得忠诚，就是不随俗；懂得宽恕意味着能够容忍他人并培养宽宏大量的心。”黄炎培用“无为、无容”八个字来概括自己的老师蔡元培：“无为，吾师管教；无为，吾师管教；无为，吾师管教。如果你不容忍任何事情，我的老师就会教别人。如果你不做某事，那是对的；如果你不容忍任何事情，那就太好了。”辜鸿铭对罗嘉伦说：“现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。蔡先生被选入翰林院后，拒绝受聘。来当官，就去革命了。时至今日，他仍然具有革命性。和我

自从与张之洞一起成为前清朝官员后，他仍然对皇帝忠心耿耿。”

冯友兰说：我在北大的时候，从来没有听过蔡元培的演讲，也没有看到他与任何学生有过私人接触。他之所以受到学生们的喜爱，完全是受他的人格启发。讲究“气候”，比如周敦颐的气氛就像“轻风明月”。又如程颐为程灏写的《行志》，说程灏“纯如精金，温润如玉，博大有节制，和而不流，……视其色，春阳之温，如物之温；听其言，人之滋润，如雨之滋润。它像无边无际的天空一样广阔；”（《河南程文集》卷十一）这几句话，对于蔡元培来说是完全适用的。这绝不是夸张。当我刚进校长室时到了北大，我感觉整个房间都充满了这种气氛。罗家伦称赞蔡元培说：“几千年后，先生向往的境界。””

北京大学哲学系教授韩水发在《天下无蔡元培》中感叹：无论谁想做却达不到蔡元培，想找却找不到蔡元培，或者单纯想拿蔡元培来讨论事情，都面临着一个不乏讽刺的事实：时至今日，就中国大学的改革发展而言，蔡元培仍然是一个难以捉摸的巅峰。世界上没有蔡元培！