炎帝之母在这个原始社会时期，“民知母不知父，与麋鹿同居”。因此，关于炎帝的诞生，有多种说法。最常见的说法是：幽雄国国君少典娶了幽氏的两个女儿为妃，长妃名叫奴登（任斯）。 一日，女灯在华亭游玩，忽有龙相伴。于是，女灯怀孕生下炎帝，取名玉刚。 传说 他天生三日能说话，五日能走，七日长齐牙，五岁就学会了很多种庄稼的知识。但因其相貌丑陋，“牛头脾气暴”，少典很不喜欢他，将他和女灯母子抚养在江水边。因此，炎帝以“姜”为姓氏。他长大了。 《太平玉兰》卷七八引《帝王世纪》：“神农姓蒋，母任斯，尤氏女邓氏，少典之妃。游华阳龙头甘女升长阳生炎帝牛头比江水高圣德火德封炎帝” 姜玉刚皇帝凶悍、勇敢、睿智。于是他成为了部落的首领，他把“牛”作为图腾，标在了旗帜上。巫师说他以火旺，故称炎帝。相传炎帝有神鞭，名曰“哲鞭”。他用它打败了各种杂草，杂草显示出药性。亲尝百草，试药效，为族人防病治病。所以，炎帝一族的人一个个都很强壮，而且繁殖的很快。炎帝率部落沿渭河、黄河东进，途经河北、河南、湖北，乃至山东曲阜，击败了许多弱小部落。 “建都陈”，即今河南省淮阳县。 巧夺天工的农妇相传明朝时，木影平云南后，有一位名叫奴邓的妇女迁居会泽。家住会泽县陆集村。她是穆公的后裔。她的丈夫姓李。偶尔年头好一点，然后谷伤农，也穷。 Nüdeng小姐聪明伶俐，为人正直，为人谨慎。她真是个聪明的儿媳妇。她心灵手巧，不管拿什么东西，她总是翻来覆去翻来覆去。横移，直移，细想。处理o没事儿，总要想好几种方法来做。拿着扫地用的扫帚，左手拿着，右手拿着，或者倒着拿着，只要别人扫不干净的，只要在她手里，都会眨眼间就被清理干净。大家都说：&ld“女灯姐姐扫地，睡觉打滚，起床身上一点灰尘也没有。”女士。女灯平时喜欢跑到田野的角落里，摘些狗尾草、蚊子草、小爬藤等，在家里摊开，编一些花篮、口袋、小灯笼等给孩子们玩。一天，她摘了一些圆茎细长的多年生水草，编了一株小绣球花，铺好水草后，发现里面是一根柔软洁白的草芯。她想，这又白又软的东西，用来做枕头一定很不错。野花和水草上覆盖着细软洁白的草芯。这东西是最容易燃烧，还可以做灯芯，比用棉线点灯好很多。它是如此之小，称它为灯草更为合适。于是，女灯小姐根据用途将这种不知名的草命名为“灯草”，灯芯就叫“灯芯”。这种野生水草。经过她的辛勤栽培，这种水草越长越肥，新芽也越长越壮。更长了，出来的灯芯又长又白又粗。剩下的稻壳还可以用来编织草帽、甑锅盖、锅盖、筐、筐、盆、壶等小工艺品。后来，她以轻草为原料，编织轻草滑垫，放在床上睡觉，非常柔软，还可以用来包装和晒干食物。这些手工织物在市场上出售，c堆高质优，轻巧耐用，深受人们欢迎 小两口算了算，种一亩灯草的收入，比种十亩小米要多得多。于是他们把这种野生水生植物变成了家养植物，一年一年地生长，越种越活。更好。同村的邻居都看到了奴邓家的变化。每个人都羡慕他们，垂涎他们。他们也偷偷学会了种灯草，但始终找不到包灯草、织滑席的窍门。越来越多的人向女灯寻求建议。 有一年，因劳累过度，女登全家男女老少都病倒了。村里有个五十多岁的姚大妈，心地善良，心甘情愿。看到女邓家的困境，他请了村里一二十个妇女来送饭，还有我。帮助她照顾她的生活。看到这一幕，女灯夫妇深受感动，心里也很愧疚，说：“村民们真的好不好，对不起大家。”女灯病愈后，将缠灯芯草、织凉席的手艺传授给了村里的妇女。后来，会泽芦集村的凉席和灯芯畅销滇东北，又传给了其他妇女。向西向南，传遍全省，远销四川、贵州，乃至京城。怀远庙会传奇民间传说，炎帝的母亲女灯是养蜂人，居无定所。有一次，炎帝多日不见母亲，心急如焚，便带人点起“灯笼”，寻了一夜，终于在槐花飘香的怀远找到了母亲。山脉和赛璐珞怒火中烧，后来流传了这个典故。庙会期间，用高跷、社火、比赛锣鼓、大戏等来表现炎帝部落寻母的欢乐庆典，热闹非凡。为了保持安全并实现我们的愿望。凤翔县怀远庙会起源于“燕帝寻母”的传说。相传炎帝之母“女灯”是养蜂人，终日靠花养蜂，居无定所。