王骥是西晋初年著名的学者。他好弓马，有超人的力量，擅长《易经》、《老子》、《庄子》。或许正是因为这些，他才受到与他同时代的孙楚的尊重和仰慕——孙楚是个以才为傲的人，一般人很难入他的眼，更谈不上得到他的尊重和仰慕。正因如此，王姬死后，孙楚的悲痛之情远超旁人。南朝刘义庆《世说新语·悼亡》中，讲到孙楚去吊唁王姬时发生的一件事：当时前来吊丧。孙楚后来赶到，对着尸体痛哭。宾客们无不感动落泪。”哭完，对棺材说：“平时你喜欢听我驴叫，现在我给你学。孙中你模仿驴叫声太厉害了，客人们都忍不住笑了。没想到此时孙楚却抬起头说道：“让你这样的人活着，却让这个人死！”孙楚的悲痛是真的，他对王姬的感情也是真的，但是，因为他把驴叫声学得很好，在场的客人都笑了，这让他很生气，骂所有人也太过分了——这显然是不理智的责备别人。人是有感情的。王姬虽然未必是孙楚唯一的朋友，但一定是他为数不多的几个朋友之一。好朋友去世了，你能不难过吗？难道那一瞬间，很多往事涌上心头，无比怀念？因为怀念，所以不顾一般的风俗，模仿一头驴来传达对故人的思念，无可厚非。不过，人与人之间的感情是有距离的，其他客人又不是你孙楚，总不能要求他们像你一样难过吧。同时，如何很多人都不会奇怪，人叫得像驴子，行为却像驴子？不开心？因此，你应该完全理解他们的微笑吗？据相关史书记载，孙楚薇确实有一定的才学。光看这个事实就知道：他年轻时想隐居，对王姬说“愿卧床”。《侍书流》，不小心说成了《侍书真流》。”王吉曰：“水可以为枕，石能漱口吗？”孙楚急道：“吾欲枕流水洗耳，吾欲磨牙石。非常可惜的是，他在处理其他很多事情时，并没有那么圆滑。比如在和他的一些上级相处的过程中，比如镇东将军史宝等人，说话就有些直言不讳，给他带来了很大的麻烦。做人，你必须正直，你必须清楚自己喜欢什么，讨厌什么。但是，既然我们生活在一个非常复杂的世界中，难道我们不需要在诚信之外还需要相当多的灵活性、智慧和包容性吗？如果我们肯定这一点，那么将自己的悲伤发泄在我们周围的人身上是否是错误和有害的？尽量避免类似的错误，那么，是否有利于我们建立和谐的人际环境，为自己赢得更舒适的生活空间呢？