“中庸”这个词可以说是攻击不断，在20世纪名声很差。有人说是和习木、坐壁、壁草等。总之，中庸似乎是作为中华民族的一种精神疾病存在，或者说是一种精神疾病。我认为这是一个很大的误解。中等，什么是中等-公正，容易？不容易。比如A楼和B楼之间拉了一根钢丝，外面有七级八级的大风。我们必须走过去。如果你向左走，你会跌倒；如果你向右走，你会跌倒。你是专家吗？不。能在中间坚持不偏不倚，坚持从这个摇摆中走出来，就是高手。中庸还有另一种解释，我们来看看：亚里士多德称西方的中庸为中庸。我们看到天平是中间的两折。左边的盘子上挂着一个catty的东西，右边那个盘子一斤重。如果这里悬着一座山，另一边应该用多大的重量？？在中国情况并非如此。他将中心移到左侧，然后将其移到顶部以称重。一斤重一斤。如果是一斤一锅，他就在上面找天平。平衡。这是中国最高的智慧。它能在复杂和危险的环境中找到平衡，真是太了不起了。从这个角度来看，它和在中心的平衡，通过移动调整的平衡是完全不同的。这叫做中。勇呢？勇为《说文解字》假字，用勇。无论理论多么先进，找到平衡点多么关键，都必须在实践中加以应用。南宋朱熹是这样解释永的：永就是常。经常，经常，经常，每时每刻，每天，每个月，每个月，每年，向前。如何解释它？比如我有一个学生王老师跟我说，出国一定要学好英语。我说，好吧，出国吧。说完这句话，他告诉我，他下定决心每天背一百个单词。我想了想，摇头，不可能。你算过没有，一天一百，十天一千，一百天一万，两百天两万，两万字是什么概念？几乎等同于英语系博士生的水平，但是这个中文系的学生只用了半年时间就超过了别人九年，这可能吗？说完我就出国了。一年后，我回国时，看到他在校园里闲逛。我说你从国外回来？他说我还没走。我是怎么学英语的？他说还是一样。朋友们，一个人说野话，吹牛总是不守规矩，没有把握好每个妈妈的套路每一天的结束——很多时候，通常，他只是一个说大话的人，他只想赶上每一天。超级，但总是落后的人。所以，“勇”告诉我们，不是自夸，而是坚定，每天进步一点点。即使你一天只背五个单词，算上一年300天，1500个单词，十年后你就有15000个单词，也不是说你半年就能达到，而是在十年的时间里，你将永远成为英语大师。所以“勇”不是平庸，“勇”是在平凡的日常生活中做出惊人的成就，在平凡的生活中做出超越平凡的大事。中庸所提出的行为目标是知行合一，中庸的理论基础是天人合一。由此可见，在国学中，中庸之道是一项非常重要的理论著作，那么如何才能更准确地把握中庸之道呢？准确清楚？我经常问那些听过我课的朋友，我说，今天我们在六楼上课，朋友们能不能按照金老师写的绝招从地上跳到六楼勇？这种功夫修炼需要多少年？都说王老师，我们一步步走上台阶，这就是“道”。我们所走的路，也是法哲学的路。“道可说，甚道；名可名，甚名”。我们不费吹灰之力一步步踩到“庸人”，但它可以送我们上天，明天可以登上泰山，世界很小，后天可以登上喜马拉雅山。“登高自卑，行远自卑。”登上世界屋脊，靠的是每一步，从底层做起，从每一步开始，这就是中庸之道。这样一来，中庸之道就显得很容易了。一种走完人生的每一个平凡的台阶，走过人生的几步，自然而然地到达。然而，儒家的创始人、至圣之师孔子却不这么认为，因为他必须做到：“止于至善”。，中庸是不可能的。”这是什么意思？世界上所有国家都能平分，不是很难吗？很难。一个高官可以脱掉头衔——官帽，还有俸禄，不是吗？难？难。将军刀锋舞，枪林弹雨，不难吗？难。孔子认为，三难不外乎中庸之道，”中庸之道不可。”孔子还说，他一生只中过两次中庸之道。中庸之道，中庸之道是中国文化的核心部分。当然，我们不必拘泥于字面意思，只需要了解它的精神，即不偏不倚，把握平衡，有所作为，然后坚持到底。