孔子在两千多年前就总结了自己的教训：“初我为人，听其言而信其行；今我为人，听其言而观其行”。孔子的教训至今仍然存在。价值。自古以来，有些人说一套做一套，是常态。正因为如此，言行一致、说到做到的人是非常罕见的。更有价值的是，在没有人监督、没有人看见的情况下，仍然遵守自己的规则。春秋时期的一个午夜，卫灵公和南子坐在一起聊天。只听宫外的马路上，一辆马车由远及近，疾驰而过。石板路上传来马蹄践踏的声音。那人看上去很着急，车开得很快。从车轮震动的声音中根据路面情况，我们可以推断车内可能只有一个人。马车很快就驶出了宫门。短暂的停顿后，铃声再次响起。马蹄声不再像之前那么急促。马车上的人显然已经下了马车，正牵着马慢慢的走着。马车驶过宫门后，又恢复了之前较重的声音。看来，马车的主人已经回到了马车上，扬长而去。卫灵公对南子说，车上坐着的人一定是臧伯玉。第二天我问了别人，结果还不错。南子问卫灵公怎么知道的。卫灵公说，按照规定，坐车的人经过宫门时必须下车步行。已经是深夜了，路上连一个行人都没有。除了臧伯宇还有谁愿意遵守这个规则

唯有绅士就像臧伯玉会这么做。考察一个人，既要听他的言语，更重要的是观察他的行为，尤其是在别人看不到的时候他的表现如何。臧伯玉夜里路过宫门时，依然遵循着既有的规矩，不被别人看见。这种暗室里不作弊的意识确实难能可贵。这样的人，才算是真正的君子！《后汉书》记载了这样一个故事：“扬州刺史巴智，与宾客暗饮，不烧官烛。”同样，宋代周子之在《竹坡诗话》中记载了这样一个故事：有一个李氏，姓京兆尹，是一个清廉的官员。有一天，在灯下审阅文件时，一名仆人从家里寄来一封信。他吹灭了公共蜡烛并点燃了自己的蜡烛。读完家信后，他点燃了办公室里的蜡烛，继续工作。在人们眼中普通人，在酒馆烛光下读家书，不伤节操，更不伤私利。然而这位北京官员却不肯有一点“通融”，因为他懂得遵守。它还涉及点燃灯和蜡烛。唐代皇甫武仪曾任益州刺史。有一次，他下楼巡查，到群众家里过夜。当灯芯快要烧完的时候，主人准备给皇甫无衣换上一根。这时，皇甫无衣竟然拔出刀来，割断了自己的腰带，当灯芯用。《三国志》记载：石邈一生纯真，对金钱斤斤计较，对恶恶极尽所能。东汉末年，到寿春任县令。他去做官的时候，是坐着自己的牛拉的牛车来的。当他卸任回家时，牛拉着g大车生了一头小牛。临行前，他把小牛拴到了县衙门前，官员们说：“六畜不知其父，当随其母。”他们劝他把牛犊带走，史邈不肯，把牛犊交给当地人说：“我来吧。”那时只有一头牛，没有小牛。这头小牛吃着寿春的草，喝着寿春的水长大。它应该属于你，让它为人民做出贡献。这是我的意图。“历史往往惊人地相似。明朝大夫海瑞有一天做生意回来拜访一位朋友。到了岔路口，他脱下官服，换上了便服。他下了公务轿车，坐上路口准备好的私家轿车出发。跟朋友见面。距离他朋友家的岔路口只有半英里多，海瑞也不肯坐官轿去。胡适去英国的时候，正值第一次世界大战停战纪念日，纪念的方式就是敲钟。听到铃声的人应该停止手头的事情并保持一分钟的安静。胡适看到一个画家拿着梯子把颜料搬到墙上。就在这时，时钟响了。画家一手拿着梯子，另一只手拿着油漆桶。他停在梯子中间，低下头，默默祈祷。一分钟后，他拿起油漆继续工作。胡适对这种不欺负暗室的意识感到震惊。1886年，为庆祝美国独立100周年，法国人送给美国一份珍贵的礼物：自由女神像。雕像完工40多年后的一天，一位美国剧作家乘坐直升机去看了整个“女神”。他清楚地看到了那尊雕刻精美的女神雕像。就连做工也她的头饰非常精致，没有任何瑕疵。在建造自由女神像时，雕塑家们不会想到几十年后人类会发明直升机，但他们并没有因为当时的人们看不到而忽视了自由女神像顶部的雕塑。这种因当时条件所限而不掩人耳目的做法，也让剧作家感到震惊。在那些圆滑老练的人眼里，这些追随者都是不懂得随机应变的傻瓜。但你有没有想过，不肯灵活应变、顺应时代就保证了制度的可靠性、公平正义、公信力和权威

无论是做人还是做官，与时俱进固然重要，但总要有一些不变的东西。从历史和现在来看，都是那些恪守道德和功德原则，并利用自己的不完善能力的人。奋发有为的精神支撑着中华民族的脊梁。