严格来说，一切存在都需要“时间”。时间证明一切，因为它改变一切。气候有冷有热，草木有盛有枯，人从出生到死亡都不能缺少时间，一切都在时间中发生。我们经常谈论“生命的意义”或“生命的价值”。其实，人的一生真正的意义和价值只是占据了几十年。生前没有他在世上，他就没有任何意义和价值；没有他，他就没有任何意义和价值。如果他活到不能再生、不能死的地步，他就没有生命了，他自然也就更加没有意义和价值了。就像大多数人的无知和少数人的智慧一样，他们都得出了“生命的意义和价值就是活几十年”的结论，所以他们都肯定生命，所以吃、喝、睡、吵架，等等。爱……活着并等待死亡。人死后，让棺材来埋，黄土来埋，一蛆虫来清理他。 “活着，活着，堕落，死亡”这样简单地解释生命的意义太可怕了。于是，下一级的智者和同级的傻瓜就得出了关于生命的意义和价值的第二个结论，那就是“如何度过这几十年”。虽然对生活比较肯定，吃、喝、睡、吵架、恋爱……但是，人生的得与失是有区别的。这个区别一目了然。换句话说，聪明人需要懂得生活，而愚蠢人需要习惯生活。聪明人相信现在并不完全好，一切都应该比现在更好，并努力追求那个理想。愚蠢的人完全满足于自己的习惯，满足于现状，并保持自己的习惯。在世俗观察中，这两类人常常被称为对立面。那些对自己的习惯感到满意的人被称为聪明人抱有理想的人被称为愚人。这两类人都有着“如何度过这几十年”的相同规划，都想在人与人之间寻找存在的意义和价值。即使选择相同的职业，他们的成就也是不同的。同样想要像画家一样征服色彩和线条，同样想要像音乐家一样征服乐器的声音，同样想要像雕塑家征服木头、石头、铜、牙齿等材料，同样想要征服作为一个皇帝的人的行为，同样作为一个思想家或领导者想要征服人心的事情，结果不会是一样的。所以，世界上有伟大的诗人和糟糕的诗人，有伟大的革命者和虚伪的革命者。至于两类人的不同目的和职业选择，一看就比较容易理解。看到生命的意义和价值，就是这样，但想让生命有一些特别的意义和价值死前和死后的永久价值。他们非常聪明，但他们看起来却很愚蠢。历史上的释迦牟尼、孔子、耶稣就是这样的人。这样的人，可能出生在这个世界上，也可能加入这个世界，可能会进行革命，也可能会重蹈覆辙。他们活着时可能显得愚蠢，但死后可能显得伟大。屈原认为这种人是异类，历史上这样的人并不多。每个时代偶尔都会产生一两个，非常相似。这样的人自然只能活几十年，但他的观念、观点、风范、文章却可以在人类的记忆中活上几千年。所有人的生命都有时间限制，但这种人的生命似乎不受这个限制。话虽如此，时间会证明一切，但时间本身却似乎是一个极其抽象的东西。没有人能够理解时间是什么样的。时间并不是单独存在的。时间是无形、无声、无色、无味。要解释时间的存在，就得回去搞事情去取证。从日月的来去、草木的盛衰、生命的存续中寻找证据。正因为一切都可以成为时间的注解，时间本身却被忽视了。因此，当大多数人问起生命的意义和价值时，没有人敢说“生命的意义和价值只是一堆时间”。 “前人不见古人，后人不见新人”。这是一个真正懂得生命意义和价值的人的话。可想而知，老先生说这句话的时候，心里是多么的孤独啊！能说出这句话的人就是伟人，能明白这句话的人就不是普通人。