让人生顺利进展的微妙因素，绝非“循序渐进”；造物主的欺骗手段根本就不是“渐进的”。不知不觉中，天真的孩子“渐渐”变成了一个有抱负的年轻人；慷慨豪迈的少年“渐渐”变成了冷酷的成年人；精力充沛的成年人“渐渐”变成了一个固执的老人。因为变化是渐进的，年复一年、月复一月、日复一日、时复一时、分复一分、秒复一秒，就像从很平缓、长期走下山坡一样，人不观其下降痕迹，而不见各次境界。相反，他们似乎觉得自己始终处于同一个位置，一成不变，始终有人生的兴趣和价值。所以，生活确实是肯定的，并且巧妙地进行着。如果说生命的进步不是像山坡，而是像风琴的键盘，突然从“做”到“再”，那就像是昨晚的孩子今天突然变成了年轻人；或者像一首旋律的“接离进行”，突然从“做”跳到“弥”，即“朝如少年，暮成老人”，一定会感到惊讶、感叹或感叹。为生命的无常而悲伤，将不再快乐地做人。因此，我们可以知道，生命是靠“循序渐进”维持的。这对于女性来说可能尤其必要。戏里，舞台上的花姑娘，将来就是灶边的老太婆。这句话听了让人难以置信，女孩也不肯承认。事实上，如今的老妪是从花姑娘“逐渐”转变而来的。人们抵御环境恶化的能力完全取决于这个“渐进”的帮助。富有的花花公子因屡次破产而“逐渐”失去所有财产，变得贫穷；穷人不得不当仆人，仆人常常成为奴隶；奴隶很容易成为流氓，流氓与乞丐很接近，乞丐还不如小偷……这样的例子很多，无论是小说里还是现实中。因为它的腐烂是延长到十年、二十年，是一步一步“逐渐”实现的，所以我并没有感受到什么强烈的刺激。因此，尽管他饱受饥饿、寒冷、疾病、折磨、鞭打，但他仍然渴望生活的快乐。如果一个富人的儿子突然变成乞丐或小偷，这个人会非常愤怒。这真是大自然的奥妙原理，造物主的巧妙之作！阴阳潜移、春秋秩序、事物盛衰，都与这个规律相吻合。含苞欲放的春天“渐渐”变成青翠的夏天，枯萎的秋天“渐渐”变成死寂的冬天。虽然我们没有经历过几十年的严寒酷暑，但是已经很难想象冬天的夜晚，我们围着被子，围着火炉，喝着冰，摇着扇子，夏天的心情；反之亦然。然而，从冬天一天天、一小时一小时、一分一分、一秒一秒地走向夏天；从夏天开始，一天一天，一小时一小时，一分钟一分钟，一秒一秒，就到了夏天。冬天真的找不到明显的痕迹。白天和晚上也是如此：当你晚上坐在窗下看书时，书页会“逐渐”变黑。如果你继续阅读（你的视力因光线的减弱而逐渐增强），你几乎总能认出书页上的字迹，也就是说，你将永远无法认出书页上的字迹。我感觉白天已经变成黑夜了。黎明时分，我倚在窗前，一刻也没有凝视东方，也没有辨认黑夜走向白昼的痕迹。孩子渐渐长大，家长也渐渐长大日日夜夜相见，我什至不认为很少见面的远方亲戚已经不相识了。往年的除夕夜，我们常常在红烛下等待水仙花绽放。太疯狂了！如果水仙花真的在我们面前绽放，那将是自然法则的毁灭，宇宙的根本动摇，人类在世界上的末日已经到来！ “渐进”的作用就是利用每一步的微小而缓慢的差异，来掩盖时间过去和事物变化的痕迹，使人误以为它们是不可改变的。这真是造物主欺骗人的大把戏啊！有一个比喻故事：一个农民每天早上牵着一头小牛过沟渠，去田里干活，黄昏时再牵着它回家。这种情况每天都会发生，不间断。一年过去了，小牛越来越大，越来越重，几乎变成一头大牛了，但是农夫根本没有注意到，仍然抱着它跳进沟里。有一天，他因为有事停止了工作，第二天，他拉不住牛，跳进了沟里。这就是造物用来欺骗人们的手段，让人们每天沉迷于生活的欢乐之中，而没有注意到它的变化和艰辛。人们每天都跳进沟里抱着一天比一天重的牛，还不许停下来。我误以为它是不变的，但事实上它在每天的努力中不断增加！我认为钟表是生命最好的象征。乍一看，小时钟的指针通常似乎是“静止的”。事实上，在人造物体中，小时钟的指针是最动的。日常生活中也是如此。我感觉我一直都是我。看似这个“我”永远不会改变，但实际上它就像钟针一样无常！只要我还有一口气，我总感觉我还是我，我没有改变，我依然在我的生活中挥之不去。可惜我被“循序渐进”欺骗了！ “渐”的本质是“时”。我觉得时间比空间更不可思议，巨智时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更神秘。因为空间无论多么广阔或无限，我们总能抓住它的一端并确定一点。时间完全失控，无法节省。只有过去和未来在模糊中相互追逐。它在自然界中已经是不可想象的，在生活中它的分量似乎也太大了。因为普通人对时间的认识似乎只够驾驭坐船坐车的短暂时间；他们无法胜任百岁的长寿，而且往往只注重局部而不顾整体。看看乘坐火车的乘客，往往都是有理智的人。有些人会要么牺牲一时的安逸，让老弱就座，以求心灵的平静或获得一时的好名声；后面有人喊道：“不要被超越，你们出去吧！”有这样的聪明人。所以我觉得一百年的寿命太长了。如果当今世界的人们只要坐船、坐火车就能活下去，人类社会也许会少一些危险残酷的斗争，也不会有像火车上一样的谦逊与平和。不过，人类之中也有少数人能够活到一百岁或者永恒。这就是“大人物”、“大人生”。它们不会被“循序渐进”所迷惑，也不会被创造所欺骗，而是能够将无限的时空收缩到一颗小小的心中。因此，佛教徒可以接受须弥为芥子。中国古代诗人白居易说：“蜗牛角上的战斗有什么意义

此生反映在石火的光芒中。”英国诗人（布莱克）也说过：“瞧一沙世界，一花见天国，掌中无限，刹那万劫。”