人是有灵魂的动物——有心灵、有思想。所有普通人都有灵魂。在这方面，并没有太大的区别。然而，对于如何驾驭自己的灵魂，不同的人有着完全不同的态度。比如，有的人喜欢对灵魂做“加法”，有的人则乐于对灵魂做“减法”。捷克当代作家米兰·昆德拉曾在小说《不朽》中描述了两种灵魂。一是做“加法”的灵魂。这类人喜欢表达自己、凸显自己，希望与世界有着千丝万缕的联系，让人们看到他的存在，听到他的声音。否则，就等于失去了存在的意义。另一个灵魂所做的就是“减法”。这种人感觉自己与这个世界没什么关系，希望过着安静祥和的生活，不受别人关心。因此，他们试图削弱甚至减少与他人的联系，主动让自己的灵魂沉默，以免被外界发现或记住。古人说，宁静修身，俭以养德。然而，据我观察，现实生活中，真正能做到心静如水、心无旁骛的人似乎屈指可数。相反，有不少人习惯于给自己的灵魂加分，喜欢炫耀、表达自己。你看，有些人只要有机会，要么是闲聊，要么是无所不谈，乐在其中。这就像发表演讲，像一场单口喜剧，来突出自己。如今有了朋友圈，更是快捷、方便、如鱼得水。很多人喜欢发一些琐碎无趣的琐碎无聊的事情，比如逛街、唱歌喝酒、钓鱼打牌、旅游、头痛、脑热、感冒闷热等不加过滤地关注他们的朋友圈。对于一些人来说，昨天和李四做的事，今天和张三做的事，已经成为微信上的“精彩”内容。如此执着地做“加法”，不仅是希望得到喜欢和掌声、关心或同情，也是为了凸显自己、吸引关注。 19世纪，英国教育家、达尔文进化论最杰出代表托马斯·亨利·赫胥黎说过：“一个人越伟大、越有独创性，他就越喜欢孤独。”不害怕孤独，喜欢孤独，才是灵魂的本质。这种人既开明又明智。我们当中有一些人，一旦光荣退休，“不问问题，不关心事，不惹事”，不做事。不露脸、不指指点点、不炫耀才华，但这样的人却很少，相反，不甘寂寞的人却不少。退休后，或者想办法在某个单位担任顾问，或者在协会里志愿成为长者。难怪，这样，你就可以合法地“退休了”。今日东有小会，明日南有小车游。委婉的名字是“利用余热”，实际上却给基层增添了麻烦和负担。汉高祖刘邦的孙子刘安在《淮南子·诸术训》中写道：“故不谦卑，则不能显德；不宁静，则不仁，则不能广；不宽，则不能包一切；不仁，则不能关怀人。三百多年后，诸葛亮总结了自己的人生经验，吸取了《主术训练》的精髓，加以丰富和拓展。在他去世前54岁时，他写道：“没有淡泊，就没有明确的志向，没有宁静，就没有远大的目标。”意思是告诫后人，不能看淡眼前的名利得失，就不会有明确的志向；如果不能静心修心，潜心学习，就很难实现远大的目标。陶渊明，东晋诗人，曾任江州祭酒、建威军师、真军师等，最后仕途为江西彭泽县令。然而，仅仅八十多天，他就弃职隐居乡下。 “屋舍人文环境，无车马喧嚣”、“东篱下采菊，悠然见南山”等诗句描写了陶渊明返乡后的平静悠闲的生活。他最终成为了中国田园诗人第一人。当然，有数百人，各种各样的人。无论你选择灵魂“加法”还是选择灵魂“减法”，都是你个人的喜好和自由。所以，说了这么多，我们也不能强求。也许每个人都需要多“问自己的灵魂”。