读《段舍利》后的感想2400字3篇

简介：《段舍利》是一本很受欢迎的书。本书讲述了自我与物体的关系。通过学习和练习“断舍离”，人们会重新审视自己与物体的关系，从关注物体转变为关注自己——我需要吗

一旦我开始思考，我就致力于用“需要、适合、舒服”的东西来代替身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西，这样的东西可以刷新环境，改善精神环境，彻底焕然一新的面貌由表及里，励志故事网小编给大家分享3条2400字的读《出发》的感想，一起来看看

读《段舍利》2400字的感想第1部：

我们先来看看看看《段舍利》的书摘录：

吧ems只有在使用时才有价值-用于破坏

物品应该在此时此刻需要时出现。分离的地方——是为了放弃。物品只有在正确的位置上才能展现出它们的美——是为了分离。从放弃的角度来解释，就是说：东西是用来用的，只买自己需要的、适合当下的。、舒服的东西，把不用的、不合适的东西统统扔掉，从物品中审视自己。

全书说明了一个很简单的道理——不再需要的东西就扔掉，能用得上的劣质的东西就不要保留。花了很大的篇幅来解释必须扔掉，并具体解释了如何“扔”，如何“扔”衣柜，如何“扔”厨房，如何“扔”抽屉等等。，并附上操作示意图。举一个学生扔掉后发生变化的例子某物。

从书本、快餐、鸡汤、拖延、伪科学的角度来看。只需查看书名和目录即可了解一本书的全部内容。

你见过家居杂志上的图片吗

他们通常这样做。明亮漂亮的大房子，气质平和的女主人，还有待售的家具。怎么能通过这样的图片让你购买呢

——添加一段文字，让你相信，只要买了这件家具，你也能过上图中的生活。本书也有同样的原则。通过描述一个“简单舒适”的家居环境，会让你相信“脱离家庭”是对的，并给出具体的例子。“离家出走”后，有些人放下了对死亡的念头。尽管余年的丈夫痴迷，但还是有人接受了三十年前跟踪她的丈夫提出的离婚，这直观地证明了阅读认为“分手”是正确的、有益的。第二步，对无法“分手”的人的心态进行分类，将这些心态描述为怀念过去、不愿改变、没有勇气的人。第三步，具体告诉读者如何“挣脱”。

关于拖延，是指这本书用大量重复的词来说同样的事情。从“断线”的角度来说，十分钟就能明白的事情，为什么我要花两个小时才能明白呢

关于快餐，这本书的内容很容易理解，做起来也不难。东西容易“扔”吗

当然很简单，就是抽屉里没用过的废纸片，衣柜里没穿过的衣服，垃圾袋装好扔出家门，就这样了。但是扔掉之后呢

你是否开始关注自己，过着简单舒适的生活

我现在在吗

关于鸡汤，也就是说，书中有很多安慰读者的内容，让他们相信，像扔掉不用的东西这样的小事，可以改变当下很多不如意的场景，让你觉得你的生活很美好。生活焕然一新，你突然有了新的动力。新希望，就像营销号经常发布的头条新闻一样，一个小小的举动就能让你轻松减肥。我从来没有想过，一个小小的举动就能改变一个人的一生。改变自己和生活需要很大的勇气和很多步骤。如果一个人认为自己可以通过做一件小事来改变自己，那很可能意味着他没有改变的勇气和决心。

对于伪科学来说，“处置”观成立的一个前提是“物是为了用”和“活在当下”的价值升华。我们先看一下前提。虽然物品是为了满足人们的需要而生产的，但人们只需要“使用”它们

换句话说，物品应该只具有“使用价值”吗

当然不是。当你买了一幅价值数千万英镑的梵高向日葵画作时，你会如何使用它呢

当你经过十几年的努力获得奥运金牌时，你会如何运用它

因此，物品的用途不仅仅只是为了满足人们的“使用需要”。其次，看价值。活在当下很重要。昨天、今天、明天，人们所拥有的就是今天。这是否意味着我们不必担心昨天和明天

活在当下是否意味着过去的一切都是无用的包袱，是拖着我前进的负担

是否意味着明天将是空虚且无法控制的

答案同样是否定的。过去使人懂得今天如何避免错误，明天使人懂得如何度过今天。

既然前提和价值都不成立，我不能同意基于这两者的论证。

f第一个是扔掉的角度——扔掉过去那些你认为有纪念意义，但实际上无用且阻碍你进步的物品，比如你的丈夫在过去改变了主意所送的礼物。其中一些“代表过去，与现状无关”。保留不符合要求的东西，确实是障碍。”但我们是否可以反过来说：“过去的东西，对现在没有用的东西一定是障碍呢

”所以，“断”是指某些不符合要求的东西。真的没用，不应该保留来解释这一类的所有物品都是无用的，不应该保留的，这种论证方法显然是站不住脚的。我还可以举一个例子，一个医生保留了他小时候鼓励他的东西长大后，他不断提醒自己要努力，最终成为一名名医。这能证明这样的东西有用吗

同样不能证明；

而且，观点是片面忽视人们的多样化需求——屯溪反映了人们的某些需求，也许是对未来某些风险的预判，也许是现在对未来的某种安排。《挣脱》提出，“当下不需要的东西”不应该存在。那么，人们规避风险的需要应该如何容纳呢

人们不断地购物、积累物品，就是为了获得安全感和满足感。《出发》要求人们放弃。放弃这些东西，却没有告诉读者应该用什么其他方法来填补这些空缺的安全感和满足感；第三点是自相矛盾——对于人们上述的安全感和满足感的需求。诸如“放弃、离开”等，将其归为“无效需求”，提倡人们应该相信自己而不是物品，从而以“自我”为中心，只留下现在需要的、能用的东西。归根结底，我们为什么要“脱离他者”

因为“脱离”后剩下的东西可以代表你自己。比如，一个女人扔掉不再喜欢的衣服后，大部分都是蓝色的衣服，而蓝色是男人的颜色。由此，我发现这个女人想把阳刚的力量穿在身上，在职场上努力拼搏，要求“挣脱”这类物品，只用好的、档次稍高的物品，这样可以给自己信心，让自己变得更好这不还是用物来代表人吗

作者一方面说要靠自己，不要以物喜人，另一方面也说好的东西代表着更好的自己

从个人角度来说，我不能说读了这本书没有什么收获。把复杂的事情简单化，扔掉没用的想法，立即做有用的事情，自然对生活有益，但有些结论可能是正确的。是的，我根本不同意论证过程和具体方法。而且，这本书的观点是片面的，方法也是一刀切的。

站在别人的角度，我个人认为，时刻保持清醒、思考是有必要的。如果因为有些话让我觉得有用就完全接受这本书，那就是放弃思考。为什么读太多鸡汤有害

因为它会让人放松下来，忘记需要付出多少努力才能摆脱目前的不如意局面。为什么要拒绝快餐文化

因为真正深奥的道理不是读一两句话就能明白的。如果你只想做简单的事情，通常不会改变你与成功之间的距离。

当然，每一百个读者就有一百个哈姆雷特。“脱离”可能并不一定是我所判断的那样。我只是想表达我把这本书当作我的人生信条或者说正确的“脱离”。这个应用程序Proach抱有很多改变生活的期望，这可能是不合适的。

读《段舍利》2400字第二部分的感想：

这段时间我在看山下英子的《世界的尽头》。有时这本书让我感觉它是一把利器，短小精悍却能稳定狠毒地刺中痛点；有时让我感觉自己在读一本武林秘籍，“斩断物欲，摒弃浪费，去掉执念”。，是

的12字符公式。

与我过去读的书不同，它的重点不是教我们如何整理和存放东西，而是教我们通过包装东西来认识自己，整理内心的混乱，让生活变得更加舒适。

分离不仅仅是处理垃圾和杂物，它的目标是感受“舒适”的生活方式，拥有更新生命的力量。

1.布瑞基ng走≠扔东西

某位哲学家曾说过，“人们总是习惯于思考‘有效性’，却往往忽视了作为‘有效性’前提的‘必然性’。”人们对物体也有同样的刻板思维。

扔掉东西说起来容易做起来难。我们常常放不下很多东西。我们可能认为它还没有坏，将来仍然有用，或者它拥有某种情感。剩下一堆杂物，空间越来越多。

经济学中有一个“巴莱多定律”，也就是我们熟悉的80/20法则。事实上，这同样适用于太空中的事物。我们生活空间中80%的物品是我们忘记或很少使用的物品，而只有20%目前可能正在使用。更不用说我们看不到的地方了。

但放手绝不是一种单向扔掉东西的过程。实际上是一个反复循环的双向选择“进进出出”，用需要的、适合的、喜欢的东西代替不必要的、不合适的、不喜欢的东西。

它鼓励我们清理身边的杂物，学会放下不需要的东西，主动告别那些我们不喜欢的、不必要的或不合适的东西。

只有清理掉多余的杂物，才能留出空间，带入自己真正喜欢的好东西。

2.通过放弃给自己做出选择的自由。

记得春夏换季的时候，逛街看到很多衣服，我就兴奋不已。总觉得去年的衣服今年配不上我，总想多买点。但买来穿一两次后，它就被高高挂起，放在我永远不会去的冷宫里了。

每次看书，我都喜欢边读边比较，比较自己现在的情况。书中哪些内容可以形成我自己的理论指引，指导我去生活比较好的生活。

《出发》给了我很好的启发。

也许我无法像作者那样掌控自己的生活。

但至少我可以越来越清楚地认识到，我想要这个东西，我不需要这个东西。无论是得到还是放手，我都要诚实地面对自己的内心。剩下的唯一一件事就是开始采取行动。

所以现在夏秋交替，我好好审视一下自己的衣柜，和很久没穿的衣服分道扬镳，简化衣柜，探索现有单品的更多搭配可能性，可以省钱。金钱还可以提高自己服装的美观度。

在买衣服之前，我也会尝试着“进进出出”，买一件新衣服，扔掉一件旧衣服，试图用我最喜欢、最适合我的衣服填满我的衣柜。

只有能够控制自己的物欲，定期修剪，我们才能过上更好的生活。

分离的最终目的不是为了清理空间，而是通过整理的过程处理好自己与物体的关系，发现自己内心的需求，爱上真正的自己。

3.当你负重前行时，别忘了给生活做减法

有人问米开朗基罗是如何雕刻《大卫》的。他回答说：“很简单。我去了采石场，看到了一块巨大的大理石。我在里面看到了大卫。我所要做的就是削掉多余的石头，去掉不应该在那里的大理石，然后“大卫”诞生了。“其实，生活也是如此。只有不断消除多余的部分，幸福的轮廓才会慢慢浮现。”演员陈数在向她发出众多影视剧拍摄邀请时选择了拒绝，有人嘲笑她慢性“自杀”。但她感觉演员的剧本创作和表演形式都来自于演员自身的能量，内在的修养和积累，甚至于他对生活和生活的热情。她需要对别人负责，也需要对自己的心充满。起床。

于是她选择停下来，成为一个“时间暴发户”，按照自己的节奏做自己想做的事，用遗弃的方式整理自己的身心。学会欣赏事物而不是占有，学会与他人互动，分享而不是独占，学会探索自己和人生之路，不害怕别人异样的目光。作为一名演员，她甚至不介意一件衣服穿几次。对她来说，保持自己的审美品格比单品的不重复更重要。

她树立了一种抛弃的生活态度。她正在努力卸下包袱，轻装前行。

她越来越明白内心探索和坚持的重要性，越来越清晰，打破的只是生活。项目，分开的是执念。

生活本来就是负重前行，我们不妨在生活中做一些减法。

从加法的生活转向减法的生活是非常重要的。“斩断”是一种人生禅。。

4.事物的“新陈代谢”

如何进行

分手、放手，与其说是一种整理，不如说是一种修养。

一开始你可能毫无头绪，但不要轻易否定自己。想法是在实践中不断探索和完善而来的。

1、理清思路，了解现状

我们要做的就是梳理大脑中的想法，以自己为轴心，把时间线放在当下，找到现在对我们来说非常重要的事情。.

环视家里的物品，重新审视自己与物品的关系。是否有过多物品

空间是否存在“溢出和过度”

是否存在“积累和杂乱”

2.练习感受

给自己设定少量的小目标，实现性很高，按照从易到难的选择方法，然后实现

扔掉“无论怎么看都是垃圾废物”的东西，比如冰箱里腐烂的食材；考虑自己和物品之间的“相关性”，比如送给别人的这副眼镜别人给我的，不能因为是大品牌而不适合我就留着；以“需要”、“适合、愉快”为标准，不满意的就扔掉。简而言之，扔掉该扔掉的东西，整理剩下的东西，并清理它们。取出物品后，如何存放和整理剩余的物品，使其易于使用且整齐有序

作者提出了一个很好的分类方法——“3+3+3+……”

就像图中一样，这是一个焦点逐渐转移的过程我们从大区域到小区域。分类没有绝对的答案。我们可以根据自己的生活习惯来。

4.“七五一”总量限制方式

山下荣子提出了合并和总量限制的方法。

让你居住的每一个地方都保持“空白”的好处是显而易见的：首先，空间不会被物品完全填满；其次，可以保持空间的舒适度，给自己留出空间，打造更有内涵、更美的空间。。

分别是一种修行，要求“以戒律为起，精于定慧，精于明”。它不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸。

我们要学会物质上的减法和精神上的加法，向内寻找久违的“幸福力量”。

放下无用的东西，就能腾出一些空间

处理多余的事情会减少负担恩

减少浪费，恢复精神

然后，开启人生新篇章。

读《段舍利》后的感想2400字第三部分：

读完《段舍利》后，作者的核心思想和核心原则不是三个字就是三个字，所以我觉得“一命是二，二是三，三物生万物。”

日本人写书核心简洁，但他们会不厌其烦地进行解释、举例等，让读者充分理解。但简单的事情往往只有真正坚持的人受益。最终与别人决裂让练习者培养出一种能够应对一切的心态和全新的个人精神面貌。

作者山下英子在前言《什么是荒凉》中已经充分阐释了所有核心思想。截断是：“一种行为技巧”了解自己，整理内心的混乱，通过收拾东西让生活变得更加舒适。”

切割=摆脱不必要的瘦身GS。在“入口”选择物品的动作。

脱落=放下多余的东西。清除“出口”堵塞的动作。

Li=摆脱对物品的迷恋。即反复练习“断”和“舍”的步骤，以达到顺畅的代谢状态。

【一三：整理】

在分离和抛弃的过程中，要分清整理、整理、扫荡这三个词的区别，而最重要的是要理解“整理”。打包是选择在你身边保留什么物品的过程，也是消除你身边“不必要的、不合适的、不舒服的”物品的过程。

整理过程中的三个关键点：

主角是你自己：

选择物品时，你不会问“这个还能用吗

”，而是“我怎么用这个

”如果答案是否定的，那么您必须退回物品。将其归类为“不必要的、不适当的、不适当的”

在端安塞里，没有“客用”的概念，即没有专门为客人准备的物品。如果主人精心挑选自用的物品，那就没有坏处

时间就是现在：

每个人对现在的理解不同，判断的关键是让人舒服，只留下你能控制、感觉舒服、刚刚好的物品适量。放手的过程就是不断磨练自己感受舒适的能力。

注重当下的物品可以分为几类：每天使用、每月至少一次、不太频繁、至少一次一个季度一次，一年至少一次。最后，还有婚丧嫁娶，一生只会用几次的东西。简单分为两类：日常和非日常。这些物品也适用于80后/20规则，即20%的item往往可以覆盖80%的d方便的需要。所以，我们整理的重点是日常用品，不能抛弃必需品。

最后一点，无论是食物还是其他东西，只买当季的。

物体是朋友：

物体拟人化是段舍利一个非常有趣的观点，对于中国人来说也是一个比较陌生的观点。如果你真的把物品当作你的朋友，你会怎么做

周围都是堆积如山的陌生物品，就像被陌生人包围一样，你不会感到舒服。

那些长期被忽视、留在角落里的物品，就像长期被忽视的朋友一样，会让人产生负罪感，逃避现实。整理的时候，留下你最喜欢、最适合你当下的物品，就像交一个特别的朋友一样。用这种心情为自己建造一个居所，人就会变得主动、积极、快乐。

为了保持整洁装修你居住的空间，需要从两个方面入手：一是隔断，即不要添加越来越多的物品；二是隔断，即不要添加越来越多的物品。另一个是扔掉不再适合的物品。打破与放弃，一进一出，需要达到动态平衡。经过不断的分离，剩下的物品可以分为两类：一是从一开始就珍惜的物品；以及“打包”后发现的物品。尤其是后者，会向我们传达非常深刻的信息，让我们发现隐藏的自我。

【二三：挡不住】

挡不住，意味着有东西不断涌入你的生活空间。需要打败三个“敌人”：

不要贪图小利，把各种免费礼品、酒店用品等带回家；

看穿商家打折的陷阱，只买你当下需要的商品，按你需要的数量购买；认清自己真正的需求也需要正确的态度“拥有”。好东西并不意味着你必须拥有它们。

【三三：扔不掉】

作者把扔不掉的人分为三类。他们有自己无法完成“放弃”的原因。这些原因的背后，其实是不同的性格和情感需求。

逃避现实：东西堆积如山，杂乱无章，但只要看不见，就不烦人。

固守过去：旧的东西、能勾起人们回忆的物品，都舍不得扔掉。

对未来的担忧：为了以后的生活无忧无虑，他们囤积了大量现在不需要的物品。

当你避免成为上述类型的人时，你实际上就摆脱了懒惰、贪婪和恐惧。

【四三：破烂】

破布，那些“不必要、不合适、不舒服”的物品也分为三类：

未使用的物品：不小心存放、遗忘在角落、扔掉如果你掉了东西，你会感到不安。

我还在用的东西：反正我还在用，但是我不小心使用它们，随意对待它们。

充满记忆的东西：因为充满记忆而拥有强大能量场的东西。

如果清理后发现“不必要、不合适、不舒服”，那就应该扔掉或者转让给别人。长此以往，修炼精神就会是一种“不追过去，不乱现在，不迎未来”的轻松状态！

【五三：开始整理】

这部分是分离的“技巧”，也是很简单的三个原则：

空白——751规则

隐形存储空间只占70%最多空间；可见的通用存储空间最多只占空间的50%；而可见的装饰性储物空间最多只占10%。

最多只保留五件你最喜欢的具有相同功能的物品（当然，具体数量因人而异，但最好不要超过5）。

因为有空格和限制，分离和分离就变成自动的了。

只有一个动作原则

只需一个动作即可完成物品的收集。取出物品所需的动作最多就是打开柜门和取出物品两个动作。

自立、自在、自在的法则

让物体“自立”，就是将其直立放置。比如抽屉里的毛巾不是平放的，而是卷起来竖放的。使物品“自由”意味着可以自由选择放置的物品。无论如何摆放，都应自由选择同一类型的物品。让物品安心意味着让物品听话，所以针对特定的物品有存放和折叠的方法。

【六三：注意】

先别管别人，先收拾好自己的东西！

扔掉物品时，应该有“对不起（让你离开）”和“谢谢你（陪着我）”！

给别人东西时，应该说“请收下”而不是“给你”。后者太嚣张了。

【七三：开始吧】

开始扔那些看起来像垃圾的东西！

放弃的目的是什么

根据目的选择开始的地方：注意健康安全-厨房、卧室、卫生间、浴室、洗脸盆；关注家运-门厅；关注个人运-卧室！

专注于某个地方，无论多小，抽屉还是钱包！

【结论】

分离的概念不仅可以用于物品的组织，还可以用于文件、信息等的管理。