103010读书笔记三选800字

作品简介：余行走在中华民族的土地上，以他独特的观察力和洞察力去揣摩这个古老民族深厚的文化底蕴，用细腻的笔触写下了中华文化。下面励志故事网边肖为大家整理了《文化苦旅》读书笔记。欢迎阅读。

第一条：

&ampquot报纸上说我写一本书很容易，但事实完全不是这样。It&amp#039;这是一种你能做的艰苦工作。#039;我打不通。当你写一支笔的时候，你会觉得你&amp#039;你变老了。无论是&amp#039;的春秋，或大喜大悲，你不得不闭上眼睛，怦怦直跳，回归历史的冷漠和理性的严厉。&ampquot这是于老师《文化苦旅》的序言。

103010这本书很深刻，你可以&amp#039;读了几遍后，我还不能完全理解它。这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但是唐&amp#039;想不到阅读老师于&amp#039;这本书会让你轻松愉快。我还没看完整本书，就被民族意识觉醒后的沉重和悲伤淹没了。当我们欣赏有形的事物时。quot杰作&ampquot历史留下的3354古迹？谁会潜心探究这个古迹背后隐藏着多少不为人知的秘密？余老师就是这么做的。他用钢笔写下了单词&ampquot令人震惊的&ampquot敬我们的心.他丰富的文史知识和优美的文辞，带领读者在千年文化的长河中泛舟。是的，他的书《文化苦旅》也深深地印在了每一个读者的心中。#039;的头脑。

他的《文化苦旅》记忆犹新，一个人，没有！一个家庭背负着固守一座图书馆的命运，范钦在广袤的中国留下了一座图书馆，一直保留到现在。其他的藏书家都有书，但是不出几代，历史的尘埃就把它们埋葬了。然而，范天义亭留了下来。是靠坚持和坚定，还是像说的那样&ampquot超越精神、爱好、天赋甚至时间的意志力。&ampquot这种意志力体现在哪里？他曾经粗暴地顶撞过权贵皇族郭勋。因为这个原因，他被法庭殴打并被送进监狱。他似乎对什么都没有怜悯之心，忠厚老实不擅仕途。到了最后，连阎的威逼利诱也没能&amp#039;别阻止他。&ampquot一个成功的藏书家，至少是个性很强的人。&ampquot于在这里总结道。

看到这里，反思一下。如果我们读书人生在那个年代，作为一个藏书家，我们会像范钦一样吗？我不&amp#039;我不这么认为。范钦&amp#039;s的毅力一看就是不近人情的。让&amp#039;让我们开始吧。It&amp#039;太难了！我们是老师，教育学生，需要意志力，但真正能做到的有几个？面对挫折，谁起来？生活，为了什么？那个&amp#039;这是我们应该考虑的。

看点：80岁的范钦终于要走到生命的尽头了。他在分家产时，把家产分成两部分，要么是藏书，要么是一万两银子。让他的后代选择。我想，如果让我选，让大家选，会是哪一个？要么拿着一万两银子开开心心的过一辈子，要么世世代代守着一个图书馆。老实说，范师傅&amp#039;s此举确实是个好主意，我很佩服这个与我分离了几百年的古人。正因为如此，天一阁留了下来。但这是个难题。我&amp#039;m在想：如果这件事发生在今天，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我？然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁。这是现实，不是故事。

读到这里让我想起了另一个片段。在希腊神话中，海洋女神对她想参加特洛伊战争的儿子阿格里乌斯说。quot如果你去打仗，你会战死沙场，但你会永生；如果你不&amp#039;不要出去，你会过着安全的生活，你会从人们的视线中消失。#039;当你死时的记忆。&ampquot阿格里乌斯最终战死沙场，但因为他，希腊盟军取得了胜利。正是因为有这样的人，世界才有了灿烂的历史和文化。

于&amp#039;标准普尔。quot《文化苦旅》。quot让我深深地感受到了中国的良知和意志力。#039;的知识分子。这也让我深刻体会到&ampquot打开书本是有益的。quot。

第二部分：

午后，和煦的阳光透过窗户照进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥厚的叶子在微风中轻轻颤动，郁郁葱葱的九里香正在抽着嫩芽。

我的手指扫过书架，停留在余老师身上。#039;s《风雨天一阁》。棕色的书皮看起来就像我的一个老朋友一样亲切。#039;好久不见了。It&amp#039;当你在如此明媚的春天泡一杯绿茶的时候，是学习的好时候。

翻开新的一页。quot中国文化真正的脚步落在了这片广袤无垠的土地上。&ampquot余老师这样说，这样想，这样走，走得又黑又瘦，让唐朝的烟和宋朝的风洗去最后一点朝气，最后疲倦地倒在边关饭店的小桌子上，组装了这本书。

在我看来，这本书《文化苦旅》可以&amp#039;不要简单地把它看作一本游记。It&amp#039;更多的是对中国文化的了解，对中国历史的反思，对文化灵魂和生活秘密的探索。张晓风说。quot山水是中国人的宗教。&ampquot中国通过文字反映了他对景观和自然的感知，用自然的变化映射生活的变化。这些文章，作者以丰富的文化意识和细节，揭示了中国文化的伟大文化，值得一读。

一路上，从莫高窟到阳关雪，作者见证了黄河文明在大漠中的沉浮和历史的深刻苍凉。我也去过莫高窟。我去的时候，正是秋高气爽的季节。游客不多，许多洞穴也没有开放。游客们排着队，静静地听着导游讲述佛教的故事。据说莫高窟的壁画全长60华里。历代的工匠在这里挖洞穴，画壁画。其中不乏真正的艺术家。历史在这里，色彩在这里，生活在这里。难怪作者深情地写道：quot看莫高窟，不是看死去一千年的标本，而是看活了一千年的生命。活到一千岁，血脉通畅，呼吸均匀，这是多么壮丽的人生啊。&ampquot莫高窟是一个多彩的梦，是一种神圣的沉淀，是我们心中永久的向往。

他写都江堰，认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模虽然没有表面上的长城那么宏大，但却是注定的。

要稳稳当当地造福千年，如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。

他用低沉的略带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写《风雨天一阁》《青云谱随想》又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的理想和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化，去回味、去冥思，去继承和发扬。

篇三：

《道士塔》不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：我好恨!恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士;恨数不清的贪官污吏，把珍贵的文物随意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。?中学语文教学资源网语文论坛《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。?或许是想和王道士有个鲜明的对比，乐樽和尚仅仅因为那一道金光灿烂，就要筑窟造像，而且过了千百年，这里真的成了佛教圣地，或者说文化胜地。各朝各代的文化精华都肆意在一樽樽精美的塑像上，于是汇成了色彩的长河、历史的长河。再于是就散成了一种聚会、一种感召、一种狂欢、一种释放、一种仪式、一种超越宗教的宗教。

而现在在莫高窟，成千上万的游客是否只把莫高窟当成一处名胜、一处由前人开凿后人欣赏的艺术殿堂，然后就轻飘飘地走过那10华里，丝毫不觉得劳累，对于历朝历代沉重的文化视而不见，那么就把那些石像当成泥土堆好了。

《阳关雪》，文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢?其实哪有什么法术，如果一定要说个答案，那我看两字足矣：文化。这是人们对博大精深的中华文化的崇敬的表现。

那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。

这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。

风雨天一阁的藏书令人称奇。在这里我知道了天一阁是一个藏书楼，但实际上它已经成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹，范钦一生的心血需要他的子孙后代们用无私和奉献来延续，需要他们有人义无返顾、别无他求地承担起这艰苦的藏书事业，要么只能让一切都随自己的生命烟消云散，这本身就是对文化遗产的一种捍卫，这不由得不让我们对此苍老的屋宇和庭园倍加注目了。

在余秋雨西湖梦一文中使我更加深刻地了解了西湖另外一个不被我所知的一面，林和靖这位以梅为妻、以鹤为子隐居孤山二十年，远避官场与市嚣看透一切的机智、狡黠的文人，一句流影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的千古绝唱，然而，春去秋来，梅凋鹤老，剩下一堆梅瓣、鹤羽、象书签一般，夹在民族精神的史册上。

从他的上海人一文中，让我们更加佩服他的生活和文化阅历，他用大量的篇幅从各方面描写了上海人，尖锐地刻画了上海人的那种无法自拔、中国近代史开始以来的最尴尬的一群，并引人思考撞出这种上海文明的契机。上海人、上海人的生活环境、上海的地理优势是各具特色。上海文明，首先是一种精神文化的特征，而对实际效益的精神估算却又是另一心理品性，还有就是发端于国际交往、历史的开放型文化追求，他们已经倾听过来自黄土