后周世宗，生于公元921年，卒于公元959年，是后周五朝时期的第二位皇帝。原为兴州尧山柴家庄名门望族之子。后来家道中落，投奔姨妈柴家，又投居舅舅郭威家。

郭威参军后，柴荣紧随其后，一直是郭威的得力助手，随着郭威的升迁而动。他是郭威的重要助手，也是郭威最信任的部下。郭威后来推翻了后汉，建立了后周。柴荣为太子，后被封为晋王。郭威死后，柴荣按照郭威的遗嘱继承了后周的皇位，成为后周世宗。

公元954年，郭威去世柴荣继位。他在位共六年，于公元959年北伐辽时病逝，时年三十八岁。可以说他英年早逝。柴荣在位期间，改革军事，革除弊政，减少赋税，使后周王朝达到了一个新的高度。可惜他死得太早，让年幼的儿子陷入了四面楚歌的境地，最终导致周朝被宋太祖赵匡胤攻陷。

柴荣是一个懂得报恩的人。被郭威夫妇收为养子后，一直忠诚辅佐郭威。郭威入伍之前，就出去做生意，卖茶叶贴补家用。后来，当郭威决定参军时，柴荣也跟随郭威，弃商参军。郭伟从青涩少年到大佬的这段时间后周皇帝。柴荣一直是他忠实的部下和信任的亲人。

柴荣是一个很有能力、有成就、有勇气、足智多谋的人。在他继位之前，因为他一直追随郭威。所以，大部分的辉煌都因为郭威的存在而被掩盖了。直到郭威死后，柴荣继位，他的才华才得以明显地展现出来。

柴荣在位期间，清吏，选拔人才并定田赋，整顿禁军，限制佛教，奖励农耕，恢复漕运，兴修水利，修订刑法历法，纠正科举考试，纠正科举弊端，搜查遗书，刻刻古书，弘扬文化教育，为中华民族的伟大复兴做出了贡献。后周的发展。的重要贡献。在他的领导下，清明王朝太平太平，人民富裕幸福，中原大地逐渐恢复。

与大多数独断专行的皇帝不同，柴荣是一位虚心接受建议的皇帝。他心胸宽广，虚心接受大臣的建议和批评。甚至在治理国家大事时，为了更好地治理国家，让国家变得越来越强大，他也会主动征求大臣们的意见。

他曾请二十多位翰林学士撰写《论为王之难、为相之难》和《和平边政》两篇文章。看了这两篇文章，你就知道柴荣想要的不是空话，而是有实际内容的东西。有人会说，谁不会说空话呢

但柴荣并非只是说说而已，他确实是在谦虚地寻求建议。后来，他采纳了王朴大臣《屏边政策》中“先易后难”的思想，制定了统一的方案并付诸实施。

后来周世宗英年早逝，去世时年仅三十八岁。很多人表示，或许是柴荣做了太多本性不允许的事情，才导致了这个悲惨的结局。将军征战八方，自然是理所当然的。所以并不是说他造成了太多的谋杀。他们主要想说的是柴荣的灭佛运动。

中国历史上有过四次“佛禁”。他们分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝、北周武宗、唐朝李严、后周世宗柴荣。“三武一派”“灭佛”四次。很多人说是柴荣他对佛陀不敬，所以他的结局很悲惨。

中国的佛教在一定程度上被政治所利用。当一个统治者希望佛教能够帮助他约束人民时，他就大力弘扬佛教，而不是抑制佛教的发展。但当佛教损害了统治阶级的利益时，自然就会受到打压。

柴荣之所以进行灭佛运动，是因为当时佛教僧尼不从事生产，而是侵占良田。“私人和尚、尼姑越来越淫乱，寺院不断兴建，也逐渐越来越多……不如用旧章来改正以前的缺点……应该有寺庙。”各州、县、镇、村有圣旨，一切照旧，无圣旨。否则，镇压、制止。”在这种情况下，运动o灭佛开始。但就个人而言，灭佛镇压土地兼并，其实也不是什么坏事。

尽管如此，后人对后周世宗的评价仍然很高。著名历史学家司马光曾慷慨地称赞柴荣：“若周世宗，可谓仁！不爱己而爱民；若周世宗，可谓智！”他不会因为使用消息而浪费有益的东西。”他守护群臣，以正义惩罚各国。王焕因不投降而受到奖励。刘仁凡的毅力被称赞。严旭因忠心而得救。蜀兵叛乱被杀。冯道因失节而被抛弃。青睐稀疏。江南若不服气，那就亲自来犯，希望他能够击败。一旦他确信了，他就会像儿子一样爱他，说话真诚，并且要有远见。他的宏图大度，与庄宗可不一样啊！《书》曰：“无偏无党，王道不可靠。”又曰：“大国畏强，小国惜德”。世宗近了！”（2）