朱自清散文五则；#039;对世界的感知

导语：朱自清也是一位不断思考现实生活的现代作家和教育家。他总是把自己的人生感悟和经历分享给读者。他的人生感悟扎实而不神秘，真实而不做作，常常通过语言搭建的话语平台，尽可能地向读者展示生命的珍贵奥秘。在这里，励志故事网的小编整理了五篇关于朱自清&amp#039;对世界的感知。我希望你喜欢它们。

一、《正义》

正义究竟在哪里？

正义在我们心中！唐&amp#039;难道我们没有从明智的教训和见解中得到很多正义吗？但是它&amp#039;白留在心里可惜，没人要。家里堆了两块白米饭，总是吃的干干净净，家里堆了两箱衣服，总是轮流穿换，可是很多正义却被抛在一边，无人理会。我们是如此的慷慨和愿意！正义似乎太廉价了，连一顶白米饭或一粒衣服扣子都不值。3354性不&amp#039;我不需要它，但是它&amp#039;很好。大家都装作很焦虑的样子，在寻找。这葫芦里卖的是什么药？

我聪明的伙伴，我真的可以&amp#039;我想不通！

我从未见过正义的面孔，只见过它扭曲的影子——在&ampquot自我与自我。quot，在&ampquot权威&ampquot而在&ampquot其他&ampquot。

正义可以是一个封面，一个漂亮的封面，所以大家都愿意读它的名字。&ampquot我&amp#039;我是一个正派的人，我想做一些严肃的事情。quot，每个人都有气无力地向同伴吹嘘。但除了吹嘘，正义对他还有什么作用？当他一个人的时候，在陌生人中间，他早就忘记了它的名字，创造了自己的正义！他所给予的正义只是让它的影子在他的唇上闪耀。但是，这毕竟不是很不正义，总比那些以正义之名行恶的人好。什么？#039;用这个假名作恶的人是可怕的。

他嘴里唱着正义的名字，手里却满是罪恶；他把这些罪恶送到社会上，贴上灿烂正义的牌子，送走。有了他唱的名字，贴的标签，社会欣然接受了这份礼物。即使知道这是一种罪过，我还是欣然接受了这份礼物！易卜生&amp#039;s游戏&ampquot社会的支柱。quot。这种人&amp#039;的嘴唇，虽然更频繁地闪烁着正义的影子，但正义在他们的内心深处，我&amp#039;恐怕它&amp#039;已经发霉，腐烂，将被销毁。我可以&amp#039;我在这些人身上看不到正义！

父母与子女之间，师徒之间，官兵之间，上下级之间，看似有正义，实则不然。年轻人一般会服从上级，上级会为他们伸张正义。这是事实，他们可以&amp#039;t&ampquot不服从&ampquot3354.甚至单词&ampquot父亲教儿子去死，儿子不得不去死&ampquot已经说过了。看到上级背后有形的鞭子和无形的奖惩，他们怎么敢不服从？酋长以权威的名义伸张正义。他们怎么敢违抗它？但是你私下问他们。quot你相信吗？服务？&ampquot他们会摇头，甚至会举起拳头！正是因为长辈们不以正义之名行正义之实。这种正义只能从长到低，而低可以&amp#039;不去长，所以有失偏颇；这种正义只能适用于年轻人，而不能适用于其他人，所以是破的；这种正义受到威权主义的影响，有时不得不扩大到超出其应有的轮廓。当时就是肥大。这些仍然只是正义的扭曲的影子。正义不是以正义的名义实现的。我仍然可以&amp#039;Idon’我在这些人中看不到！

没有权威的地方，正义的影子更弯曲。在名利面前，正义只是一道淡如止水的痕迹。看，现在一个班的大人老师都看到了所谓督军等人的实力！他们可能不愿意这样做，但当他们面对彼此，评估对手时。#039;名誉和地位，他们可以&amp#039;忍不住心里一软。自然，他们得给他点面子，于是不自觉地敷衍了事。至于普通人，当他们偶然遇到所谓的名人时，他们可以&amp#039;我不禁感到惊讶。当时，有120个人的心里没有&amp#039;Idon’我不同意他们的意见，所以他们不得不暂时把它们放下，表现得像&ampquot足够的礼貌和。quot以表示他们真诚的钦佩。因此，一批官员和人民几乎只是外来者，他们在都是做的是正义的，甚至他们做的是正义的！

它真的没有。#039;现在他们是否公正已经不重要了。啊！这样，isn&amp#039;正义没有了吗？但事实并非如此。我只应该说，我面前没有正义，但我背后的正义幸好还在。社会的维系，大部分靠的是背后的正义。但是在正义的背后，权力是有限的，因为隔着一层，它可以&amp#039;我不能不软弱。

一个富有而无情的人，尽管他可以&amp#039;不要避开人群。#039;在他身后的批评，在他面前只能是恭敬。一个衣冠楚楚的人违反警察法，即使是警察也会给五分。这是我们的正义！我们百分之九十九的正义都在背后，有时候甚至在非常近的世界里，我们背后都没有这种正义！因为它&amp#039;太接近了，你可以原谅任何事情，你可以不小心，正义可以不惜一切代价。背后的正义只存在于陌生人之间。陌生人之间没有亲密关系，自然可以打着正义的幌子。至于一定要从背后呼唤正义，它&amp#039;这都是为了表示尊重。爱情的根源大概是一种同情，一种廉价的同情。现在的人只喜欢便宜的东西。在正义和善良两方面，他们都是以善良为先，把正义放在后面。在非常近的世界里，表示尊重的优先权被最大化，正义几乎等于零，甚至在后面。虽然背后的正义有相当的实力，但与眼前的正义大相径庭。启蒙和防范恐惧的功能就像稀牛奶掺水，所以它仍然只是一个弯曲的影子。在这些人中，我可以&amp#039;我看不到正义！

正义究竟在哪里？藏在我们心里！为什么不拿出来？它没有优先权！在我们心中，第一领导是自私，其余是威权、影响力、亲和力、亲情等等；等到这些角色一个个演完，再来拿我们可怜的正义。你认为，它&amp#039;太晚了，还有机会出来吗？不要！所以要想正义出来，就得排除一切，让它当第一领导。你必须叫出它自己的名字。你还是得摇一摇。

１９２４年５月１４日作。

二、《论东西》

中国读书人向来不大在乎东西。“家徒四壁”不失为书生本色，做了官得“两袖清风”

才算好官；爱积聚东西的只是俗人和贪吏，大家是看不起的。这种不在乎东西可以叫做清德。至于像《世说新语》里记的：

王恭从会稽还，王大看之，见其坐六尺簟，因语恭，“卿东来，故应有此物。可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊曰，“吾本谓卿多，故求耳。”

对曰，“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

“作人无长物”也是不在乎东西，不过这却是达观了。后来人常说“身外之物，何足计较！”一类话，也是这种达观的表现，只是在另一角度下。不为物累，才是自由人，“清”

是从道德方面看，“达”是从哲学方面看，清是不浊，达是不俗，是雅。

读书人也有在乎东西的时候，他们有的有收藏癖。收藏的可只是书籍，字画，古玩，邮票之类。这些人爱逛逛书店，逛逛旧货铺，地摊儿，积少也可成多，但是不能成为大收藏家。大收藏家总得沾点官气或商气才成。大收藏家可认真的在乎东西，书生的爱美的收藏家多少带点儿游戏三昧。——他们随时将收藏的东西公诸同好，有时也送给知音的人，并不严封密裹，留着“子孙永宝用”。这些东西都不是实用品，这些爱美的收藏家也还不失为雅癖。日常的实用品，读书人是向来不在乎也不屑在乎的。事实上他们倒也短不了什么，一般的说，吃的穿的总有的。吃的穿的有了，别的短点儿也就没什么了。这些人可老是舍不得添置日用品，因此常跟太太们闹别扭。而在搬家或上路的时候，太太们老是要多带东西，他们老是要多丢东西，更会大费唇舌——虽然事实上是太太胜利的多。

现在读书人可也认真的在乎东西了，而且连实用品都一视同仁了。这两年东西实在涨得太快，电兔儿都追不上，一般读书人吃的穿的渐渐没把握；他们虽然还在勉力保持清德，但是那种达观却只好暂时搁在一边儿了。于是乎谈烟，谈酒，更开始谈柴米油盐布。这儿是第一回，先生们和太太们谈到一路上去了。酒不喝了，烟越抽越坏，越抽越少，而且在打主意戒了——将来收藏起烟斗烟嘴儿当古玩看。柴米油盐布老在想法子多收藏点儿，少消费点儿。什么都爱惜着，真做到了“一粥一饭当思来处不易”。这些人不但不再是痴聋的阿家翁，而且简直变成克家的令子了。那爱美的雅癖，不用说也得暂时的撂在一边儿。这些人除了职业的努力以外，就只在柴米油盐布里兜圈子，好像可怜见儿的。其实倒也不然。他们有那一把清骨头，够自己骄傲的。再说柴米油盐布里也未尝没趣味，特别是在现在这时候。例如今天忽然知道了油盐有公卖处，便宜那么多；今天知道了王老板家的花生油比张老板的每斤少五毛钱；今天知道柴涨了，幸而昨天买了三百斤收藏着。这些消息都可以教人带着胜利的微笑回家。这是挣扎，可也是消遣不是？能够在柴米油盐布里找着消遣的是有福的。在另一角度下，这也是达观或雅癖哪。

读书人大概不乐意也没本事改行，他们很少会摇身一变成为囤积居奇的买卖人的。他们现在虽然也爱惜东西，可是更爱惜自己；他们爱惜东西，其实也只能爱惜自己的。他们不用说爱惜自己需要的柴米油盐布，还有就只是自己箱儿笼儿里一些旧东西，书籍呀，衣服呀，什么的。这些东西跟着他们在自己的中国里流转了好多地方，几个年头，可是他们本人一向也许并不怎样在意这些旧东西，更不会跟它们亲热过一下子。可是东西越来越贵了，而且有的越来越少了，他们这才打开自己的箱笼细看，嘿！多么可爱呀，还存着这么多东西哪！于是乎一样样拿起来端详，越端详越有意思，越有劲儿，像多年不见的老朋友似的，不知道怎样亲热才好。有了这些，得闲儿就去摩挲一番，尽抵得上逛旧货铺，地摊儿，也尽抵得上喝一回好酒，抽几支好烟的。再说自己看自己原也跟别人看自己一般，压根儿是穷光蛋一个；这一来且不管别人如何，自己确是觉得富有了。瞧，寄售所，拍卖行，有的是，暴发户的买主有的是，今天拿去卖点儿，明天拿去卖点儿，总该可以贴补点儿吃的穿的。等卖光了，抗战胜利的日子也就到了，那时候这些读书人该是老脾气了，那时候他们会这样想，“一些身外之物算什么哪，又都是破烂儿！咱们还是等着逛书店，旧货铺，地摊儿罢。”

三、《论自