“执着于过去”的人有一句口头禅——“可惜了”。这句话的意思是人们珍惜东西，但很多时候它被用来作为免罪牌，避免处理杂乱。我们口头上常把“放弃”说成一个词，但实际上它是由“放弃”和“放弃”两个词组成的。佛教术语中的“布施”包含“布施”二字（向寺庙或穷人捐献金钱或贵重物品）。其中的“施”就是“给予”的意思。就是因为这些东西在我的地方不再起作用，我就让它们在别处起作用。这意味着“二次回收”和“再利用”。从广义上讲，即使是那些被销毁的东西，只要遵循规则、处理得当，这些作为“物质”的东西本身也只会改变形式，仍然属于回收的范畴。我们再看“放弃”，这是“放弃”中的“放弃”。从意义上看，item是忽略的编辑并忽略。 “非法丢弃”是一个常用术语。你家里有这样的废弃物品吗

这种无用的废物般的东西被随意扔在角落里或者放在柜子里，本质上就像是被别人遗弃了一样。它们和我们每天扔掉的垃圾、废物没有太大区别，只不过一个在外面，一个在家里。放弃并不是要求人们随意“放弃”，而是把“放弃”作为解决问题的方法之一。 “放弃”就是“出来”。如果你修习“舍”，确实会有很多东西需要暂时处理掉。在进行权衡时，我们应该选择高质量的东西，并将物品压缩到能够建立和维持一定社会关系的数量。只有这样，我们才能找回曾经失去的健康美丽的空间，从最本真的意义上开始珍惜事物、热爱生活，并不意味着要随意地、粗心地扔东西。事实上，后者“真是可惜”。 “放弃”的功课并不容易做。收拾东西的时候，有时我心里会生气：“我居然买了这种东西！”有时我会流下悔恨的泪水，并决心“再也不买任何东西了”。然而，愤怒就是愤怒。生气后，记得不要“放弃”。为了重新发现自己与“物品”之间的真正联系，你必须一一重新审视每一件物品，并在自我反思和自我审视的基础上做出你对物品的选择。所谓“放弃”，其实就是面对自己的内心。从历史的角度看人和事，它们在某个时间点出现，又在某个时间点消失。区别只是时间的长短。人与物的相遇，是一种极其短暂而微弱的缘分。只有尽力去珍惜、珍惜这份缘分，才能回应让人发出真正意义上的“可惜”的感叹。